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प्रमेययोतिका टीका प्र. ३ . ३ . २४ नैरयिकाणां पुनले परिमाणादिकम्
इति गाथा वक्तव्या । अथ चरमसूत्रोक्त सप्तमनरकपृथिवीमसङ्गात् तत्र दे गच्छन्ति तान प्रतिपादयति- 'एत्य किर' इत्यादि, 'एत्थ' अत्रावः सप्तमश्कपृथिव्याम् 'किर' किलेति पदम् आप्तवच - मेतद् यदग्रे कथ्यते - ' अतिव्रजसि सप्तमनरक पृथिव्यामये वक्ष्यमाणाः पुरुषा गच्छन्तीति-के वे पुरुषाः ये सम नरकपृथिव्यां गच्छन्ति तत्राह - ' नरवसभा' इत्यादि, 'नरवसभा' नरतृषमा:नरेषु वृषभतुल्याः कालभोगादौ अत्यासक्तात् महामहिमबलशालिवाह्रा के ते? इत्याह- 'केसवा' केशवाः वासुदेवाः 'जळच पराय' जलराश्च तन्दुलमरस्य प्रभृतयः 'मंडलिया ' माण्डळिका, वसुप्रभृतयः, 'रायाणी' राजानचक्रवर्त्तिनः सुभूमादयः 'जे य, महारंभकोडुवी' ये च महारम्भकुटुम्बिनः काळ सौ कादयः एते तथा एतत्सदृशाच येऽन्येऽत्यन्तक्रूरकर्मकारिणस्ते सप्तमनरकपृथिव्यां पाहल्यैन के विषय का है, उसके बाद 'पस्थ किर' यह गाथा कहनी चाहिये । अर्थ परम सूत्रोक्त सप्तम नरक पृथिवी प्रसंग से इस सप्तम नरक पृथिवी में जाने वालों को कहते हैं- 'एत्थ फिर' इत्यादि । 'एत्थ' यहां अध सप्तमी पृथिवी में 'अतिवयंति' ये मनुष्य जाते हैं-जो 'नरवसभा' नरवृषभ होते हैं- मनुष्यों में वृषभ के तुल्य होते हैं-भो गादि को में अस्यामुक्त होते हैं- अथवा-वडी भारी महिमा वाले बल के धारी होते हैं। उनके नाम इस प्रकार से है- 'केसवा' वासुदेव 'जलयराय' तन्दुलमस्थ आदि 'मंडलिया' माण्डलिक वसु आदि 'रायाणो' राजा - चक्रवर्ती सुभूम आदि 'जे महारं मे कोडंबी' तथा-जो काल खोकरिक आदि के जैसे महारम्भवाले कुटुम्बी - गृहस्थजन ये सब खप्तम पृथिवी में जाते है तथा इसी 'एत्थ किर' मा गथा उहेवी लेह.
હવે ચરમ સૂત્રમાં કહેલ સાતમી નરક પૃથ્વીના પ્રસંગથી આ સાતમી નરક પુથ્વીમાં જવાવાળાના સબધમાં કથન કરવામાં આવે છે.
'एत्थ किर' इत्याहि. 'एत्थ' अडियां मा अधःससभी पृथ्वीभां 'जति वयति' मा मनुष्या लय हो, है लेयो 'नरवसभा' नर वृषभ होय छे. અર્થાત્ મનુષ્યમાં વૃષભ સરખા હૈાય છે. એટલે કે ભેગાદિકમાં અત્યં'ત આસક્ત હાય છે અથવા અત્યંત માટા મહિમાવાળા મળને ધારણ કરવા वाजा होय छे, तेथे ना नाभी भी प्रभाले छे. 'केसवा' वासुदेव 'जलययि' त'हुसभत्स्य विगेरे 'म'डलिया ' भांडलिङ वसु विगेरे 'रायाण' शब्द रावत, सुभूभ विगेरे 'जे महारभे कोड बी' तथा लेखे। हात सो४र४ विगेरेनी लेवा -મહા માર’ભવાળા કુદ્રુમ્મી ગૃહસ્થજન આ મષા સાતમી પ્રુથ્વીમાં જાય છે,
