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जीवामिगमस्से उववनंति, एवं उबट्टणा माणिया जहा वकंतीए तहा इह वि जाव अहे सताए ॥१० २२॥
छाया-एतस्यां खल्ल भदन्त ! रत्नप्रभा पृथिव्यां नैरयिकाणां कियन्तं कालं स्थिति: प्रज्ञप्ता ? गौतम ! जघन्येनापि उत्कर्षेणापि स्थितिमाणितव्या यावदधः सप्तम्याम् । एतस्यां खल सदन्न ! रत्नपाभायां पृथिव्यां नैरयिका अनन्तर मुवृत्य कुत्र गच्छन्ति, हुत्यन्ते, किं नरयि पृत्पद्यन्ते किं तिर्यग्यो. निवे पूरयन्ते । एवमहत्तना सणि व्या यथा व्युत्क्रान्तों तथा इहापि यावदधःसप्तम्याम् ॥०२१॥
टीका-'इसीसे णं भंते ! मलयां खलु भदन्त ! 'रयणप्पभाप पुढवीए' रत्नमायां पृथिव्या ‘नेरइयाणं' लेखिकाणाम् 'केन्इयं कालं लिई पनत्ता' कियन्तं कालं स्थितिः यज्ञप्ता-कथितेति नेविसस्थिति विषयकः प्रश्नः, भगवानाह-गोयमा' इत्यादि, 'मोयमा' हे गौतम ! 'जहम्मेण वि उक्कोसेणनि' जघन्येनापि उत्कर्पणापि 'ठिई माणिराया जाव अहे सत्तमाए' स्थितिमणितव्या यावदधः सप्तम्याम् सर्वस्यामेव नारझपृथिव्यां नारकाणां स्थितिवक्तव्या, तथाहि
अघ सूत्रकार नरकों की स्थिति का प्रतिपादल करने के लिये सूत्र कहते हैं-'इनी ले गं अंते ! रक्षणप्पभाए-इत्यादि।
टीझार्थ-गौतमस्वामी ने प्रभु ने पता पूछा है-'इमी से णं भंते!' हे भदन्त ! इस 'रयणप्पभाए पुढबीए' रत्नप्रभा पृथिवी में 'नेरइया णं' नर. यिकों की केवायं कालं ठिई पन्नता' तिने काल की स्थिति कही गई है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-गोधमा!' हे गौतम! यहां नारकों की जघन्य स्थिति और उत्कृष्ट स्थिति दोनों प्रकार की स्थिति होती है अतः दोनों प्रकार की स्थिति यहां पर कर लेनी चाहिये इस तरह प्रथम
હવે સૂત્રકાર નરકની સ્થિતિનું પ્રતિપાદન કરવા માટે કથન કરે છે. 'इमीसे ण भंते ! रयणप्पभाए' त्यादि
य-गीतभस्वामी प्रसुने ये पूछ्यु है 'इमीसे णं भंते !' 3 भगवन् मा 'रयणप्पभाए पुढवीए' रत्नप्रभावामा 'नेरइयाण' नायिनी 'केवइय' काल ठिई पण्णत्ता' टसा नी स्थिति ४ही छे १ मा प्रश्रना उत्तरमा प्रभु गौतभस्वामीन छ गोयमा है गौतम। मडियां નારકેની જઘન્ય સ્થિતિ અને ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ એમ બન્ને પ્રકારની સ્થિતિ હોય છે તેથી અહિંયાં બન્ને પ્રકારની સ્થિતિનું કથન કરવું જોઈએ. આ પ્રમાણે પહેલી પૃથ્વીના નારકની જઘન્ય સ્થિતિ દસ હજાર વર્ષની છે અને
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ताधिची में
