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जीवामिगमसी जहाँ तद्यथा-'रामे जमदग्निपुत्ते' रामो जमदग्निपुत्र परशुराम स्यया वर्ग सच्छरपुत्ते ढायुः लच्छातिपुत्रः वाउचरिचरे :-मुराजा उपरिचरा बसु.
जाहिं देवताधिष्ठिताकाशस्फटिक सिंहासनोपविष्ट सन् भाकाशेप्फटिकमयावं सिंहासनस्यादर्शनती लोकेष्वेवं प्रसिद्धिर्मगमत्-सत्यवादी खरष सुराणा मामात्ययेऽपि बलीकं न भापते ततः सत्यापजितदेशात मातिहार्यः एबमपरिमोकाशे चरतीति सच कदाचित् कालान्तरे हिंसवेदार्थमरूपकस्य पर्वतस्य पधर्मघी के इस अप्रतिष्ठान नाम के नरकावास में ही मनुष्य जाते हैं कि जिनके मन पचन और काय की प्रवृत्ति रात दिन संलिष्ठ एनी रहती है प्राणियों के प्राण लेने आदि कुकृत्यों में जो रात दिन त्रियोग त्रिरण द्वारा निरत रहते हैं ऐसे मनुष्यों को ही उनके वे कर्तव्य कर्मों की उत्कृष्ट स्थिति को और अनुभागधन्ध का बन्ध कराते हैं फिर वे मरण फर नारक रूप से उत्पन्न होते हैं। अप्रतिष्ठान महानरक में जो पांच 'महापुरुष उत्पन्न होते हैं उनके नाम इस प्रकार से है-'रामे जमदग्गियुत्ते जमदग्नि का पुत्र राम-परशुराम 'दढाऊ लच्छा पुत्ते लच्छाति पुत्र दृदायु 'वस्तु उपरिचरे' उपरिचर वसुराज 'सुभूमे कौरव्वे कौरव्य सुभूम और 'भदन्ते चुलणी सुते' चुलनी का पुत्र ब्रह्मदस वसुराजा के विषय में ऐसा कथानक है कि वसुराजा जिस स्फटिक के सिंहासन पर बैठता था वह आकाश के जप्सा बिलकुल शुभ्र था और देवताधिष्ठित था अता देखने वालों को ऐसा लगता था कि वह सुरोज सत्य के प्रभाव से ' ના નરકાવાસમાં એ જ મનુષ્ય જાય છે. કે જેના મન, વચન અને કાયાની -
પ્રવૃત્તિ રાતદિવસ સંકિલષ્ટ બની રહે છે. પ્રાણિના પ્રાણ લેવા વિગેરે કલ્યામાં જેઓ રાત દિવસ ત્રણ વેગ અને ત્રણ કર દ્વારા પ્રવૃત્ત રહે છે એવા મનુષ્યને જ તેઓને તે કર્તવ્ય કર્મોની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિને અને એનુભા
બંધને બંધ કરાવે છે તે પછી તેઓ મરીને નારકપાયી ઉત્પન્ન થાય છે, અપ્રતિષ્ઠાન નામના મહાનરકમાં જે પાંચ મહા પુરૂષે ઉત્પન્ન થાય છે. તેઓ ना नामी मा प्रभाए छ. . 'रामे जमदग्निपुत्ते', महनना- रामर शुराम 'दढाउ लच्छइमुत्ते' ६२छातिना पुत्र हटायु वसु उवरिपरे'- परियर बरा१ 'सुभूमे कौरव्वे' २०य सुभम भने बभदत्ते. चुलणी सुठे' युझनामा પુત્ર બ્રહ્મદત્ત. વસુરાજાના સંબંધમાં એવી કથા છે કે વસુરાજા જે સ્ફટિકમા સિંહાસન પર બેસતા હતા તે આકાશના જેવું એકદમ સફેદ હતું. અને વિતાએથી યુક્ત હતું જેથી જેવાવાળાઓને એવું લાગતું હતું કે વસુરાજા
