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प्रमेयद्योंतिकाटीका प्र.३ उ.२ सू.१४ नरकाशासानां वर्णादिनिरूपणम् १९७ मुपादानमिति । एतावति उक्ते भगवति गौतमः माह-'भवेएयाख्थे सिया' भवेयुरेतावद्रूपाः स्यात्-कदाचित् यथोक्त विशेषणविशिष्टासिपत्रादिरूपाः स्पर्शनाधिकृता नरकाः किम् ? भगवानाहम्णो इणढे समडे नायमर्थः समर्थः-उपपन्ना, 'गोयमा' हे गौतम ! 'इमीसे रयणप्पभाए पुढवीए णरगा' एतस्यां रत्नममायां पृथिव्यां नरकाः 'एत्तो अणितरा चेव जाव अमणालतरगाव फासेणं पन्नत्ता' इत:-असि पत्रादितोऽपि अनिष्टतरा अकान्ततरा अघियतरा अमनोज्ञसरा अमनोऽ मतराश्चैव स्पर्शन मज्ञप्ताः कथिता इति । 'एवं जाब अहे सत्तमाए पुढवीए' एवं यावदधः सप्तम्यां पृथिव्याम् रत्नपमा पृथिवी नरकवदेव शकरापमा वालकापमा जनक होता है-इत्यादि रूप ले समता दिखाने के लिये नाना प्रकार के इन उपमानभृत पदार्थों का यहां ग्रहण किया है । अत: जब गौतम ने प्रभु से पूछा कि जैसा इन उपमानभून अस्तिपत्रादिकों का स्पर्श होता है तो क्या ऐसा ही स्पर्श इन नरको का होता है ? तो इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं 'जो इणले सम' यह अर्थ समर्थ नहीं हैं क्योंकि 'गोयमा !' हेगौतम ! 'इमीले रचणप्पभाए पुढवीए णरगा' इस रत्नप्रभा पृथिवी के नरक 'इतोणितरा चेव जाच अप्रणामतरका चेष फासे गं पन्नत्ता' इन अलि पत्रादिकों के अग्रभागले भी अनिष्टतर अकान्ततर अप्रियतर, अमनोमतर, अपने स्पर्श से कहे गये हैं।।
एवं जाव आहे सत्तमाए' रत्न प्रमा पृथिवी के नरकों की तरह ही शर्कराप्रभा, बालुकाप्रमा, परमा, धूमप्रभा, तमाममो और સ્પર્શ દાહજનક હોય છે. ઈત્યાદિ પ્રકારથી સમતા બતાવવા માટે અનેક પ્રકારના આ ઉપમારૂ૫ બનેલા પદાર્થો અહિંયાં ગ્રહણ થયેલ છે. તેથી જયારે ગૌતમસ્વામીએ પ્રભુને એવું પૂછયું કે-આ ઉપમા રૂપ અસિપત્ર વિગેરેનો જે સ્પર્શ હોય છે, શું એ જ સ્પર્શ આ નરકાવાસાને હોય છે ? गौतमस्वामीन । प्रश्न उत्तरमा प्रभु छ है-'णो इणटे समटे' मा ४थन १२१५२ नथी. म 'गोयमा' ! 8 गौतम ! 'इमीसे रयणप्पभाए पुढवीए णरगा' 24२नमा पृथ्वीना न२४पास! 'इचों अणिद्वतराचेव जाव अमणाम तराचेव फासे णं पण्णत्ता' २॥ मसिपत्र विगेरेना मागता५'४२di પણ અત્યંત અનિષ્ટતર અકાંતતર, અપ્રિયતર, અમનેમતર, એ તેને સ્પર્શ કહેલ છે.
‘एवं जाव अहेसत्तमाए पुढवीए' २त्नप्रभा पृथ्वीना न२४पासनी म જ શર્કરામભા, વાલકાપ્રભા પંકપ્રભા ધૂમપ્રભા તમઃપ્રભા, અને તમસ્તમ પ્રભા પૃથ્વીના નરકાવાસે પણ અસિપત્ર વિગેરેના પેશકરતાં પણ અનિષ્ટ
