________________
प्रमेrद्योतिका टीका प्र. ३.९ जीवोत्पत्तिविषयनिरूपणम्
१०५
उपसंहरन्नाह - 'से तेणट्टेणं' इत्यादि, 'सेतेद्वेगं गोयमा ! एवं वच्चह ' सत्तेनार्थेन तेन कारणेन गौतम ! एवं मुच्यते- 'तं चैव जात्र सिय सासया सिय असासया' यत् स्यात् - कदाचित् रत्नप्रभा शाश्वतीस्या दशावती इति । ' एवं जाव आहे सत्ता' एवं रत्नप्रभायां यथा शाश्वतत्वमशाश्त्रवत्वमुभयमपि द्रव्यपर्यायभेदेन कथितं तथैव शर्करामभाव आरभ्यायःसप्तमी पृथिवी पर्यन्तं शाश्वतत्वमशाश्वतस्वमुभयमपि व्यवस्थापनीयम् अलापमकारश्च सर्वत्र स्वयमेवोहनीय इति ॥
'द्रव्यं पर्यायवियुतं पर्यायाः द्रव्यवर्जिता ।
क कदा केन किं रूपा:-दृष्टा मानेन केन वा ॥१॥
अर्थात- पर्याय रहित द्रव्य और द्रव्य रहित पर्याय क्या कहीं कभी किसी ने किसी प्रमाण से देखे हैं क्या ? ॥ उपसंहार करते हैं'से तेणट्टेणं गोयमा ! एवं वुच्चद्द' इस कारण हे गौतम! मैंने ऐसा कहा है कि 'तं चैव जाव लिय असासया' रत्नप्रभा पृथिवी कथंचित् शाश्वत है और एक कथंचित् अशाश्वत है 'एवं' जाव आहे सत्तमा ' जिस प्रकार से ने विविक्षा को लेकर रत्नप्रभा पृथिवी को शाश्वत और अशाश्वत कहा गया है इसी प्रकार से शर्करापभा से लेकर सातवीं पृथिवी तक की पृथिवियों को भी शाश्वत और अशाश्वत नय विदिक्षा के अनुसार कर लेना चाहिये इस सम्बन्ध में आलाप प्रकार स्वयं ही उद्भाविन कर लेना चाहिये
'द्रव्यं पर्यायवियुत, पर्याया. द्रव्यवर्जिताः
क्व कदा केन किं रूपा, द्रष्टा मानेन देन वा ॥
१ ॥ અર્થાત્ પર્યાય રહિત દ્રવ્ય અને દ્રવ્ય રહિત પર્યાય કાંઇ પણ કેઇએ કયારેય પણ કે ઈ પણ પ્રમાણથી દેખ્યા છે ? !! ૧ !!
हुवे । स्थनने। उपस डार ४२त सूत्रार ! छे ! 'से तेणट्टेणं गोयमा एवं वुच्चइ' भी अणुथी हे गौतम | हुं वुहुछु 'त' चेत्र जात्र सिय अम्चाखया' रत्नप्रमा पृथ्वी पृथति शाश्वत छे अने उचित अशाश्वत है, ' एवं जाव अहे सत्तमा' । थे अभाना नयनी विवक्षा नो स्वीजर अरीने રત્નપ્રભા પૃથ્વીને શશ્વત અશાશ્વત કહેવામાં આવેલ છે, એજ પ્રમાણે શર્કરાપ્રભા પૃથ્વીથી લઇને સાતમી પૃથ્વીપનની સઘળી પીચાને શાશ્વત અને અશાશ્વત નયવિવક્ષા પ્રમાણે કહેવી જોઇએ. આ સંબંધમાં તેના માલાપકાના પ્રકાર સ્વયં અનાવીને સમજી લેવા જોઈએ,
પણ
जो० ० १४
