________________
प्रमेयद्योतिका टीका प्रति० २
स्त्रीणां प्रथममल्पबहुत्वनिरूपणम् ४५३ सख्येयगुणा अधिका भवन्ति, इति पञ्चमं समस्तस्त्रीणामल्पबहुत्वं प्रतिपादितमिति, समाप्तमल्प बहुत्वमिति ।।सू० ६॥
___ इह स्त्रीत्वानुभावः स्त्रीवेदकर्मोदय इति स्त्रीवेदकर्मणो जघन्यत उत्कर्षतश्च स्थितिमानमाह-'इस्थिवेयस्स णं भंते' इत्यादि,
म्लम्- इथिवेयस्स णं भंते ! कम्मस्स केवइयं कालं बंधठिई पन्नत्ता, गोयमा! जहन्नेणं सागरोवमस्स दिवडूढो सत्तभागो पलिओवमस्स असंखेज्जइभागेण ऊणो, ऊक्कोसेणं पण्णरससागरोवमकोडाकोडीओ पण्णरसवाससयाई अबाहा-अबाहूणिया कम्मठिई कम्मणिसेओ, इत्थि वेदेणं भंते! किं पगारे पण्णत्ते? गोयमा! फुफुअग्गिसमाणे पण्णत्ते । सेत्तं इत्थीओ ॥सू० ॥७॥
छाया- स्त्रीवेदस्य खल भदन्त ! कर्मणः कियन्तं काल बन्धस्थितिः प्रशप्ता ? गौतम! जघन्येन सागरोपमस्य द्वधर्द्धः सप्तभागः पल्योपमस्यासंख्येयभागेनोनः, उत्कबेण पञ्चदशसागरोपमकोटोकोटयः, पञ्चदशवर्षशतानि अबाधा, अवाघोनिका कर्मस्थितिः कर्मनिषेक । स्त्रीवेदः खलु भदन्त! किंप्रकारः प्राप्त १ गौतम ! फुम्फुकाग्निसमान. प्रशप्तः, ता 'एताः स्त्रियः ॥सू०७॥
टीका-'इत्थिवेयस्स णं भंते !' स्त्रीवेदस्य खलु भदन्त ! 'कम्मस्स' कर्मणः 'केवइय है वह भावना पहले कह दी गई है। इस प्रकार से यह पांचवां समस्त स्त्रियों का अल्प वहुत्व कहा है । सूत्र ॥६॥
जीव को स्त्रीवेद की प्राप्ति स्त्रीवेदनामकर्मके उदय से होती है, अतः अब सूत्रकार स्त्रीवेदनामकर्म की जघन्य और उत्कृष्ट ति का प्रमाण प्रकट करते है--
“इत्थिवेयस्स णं भंते !० इत्यादि । टीकार्थ-- गौतम ने प्रभु से ऐसा पूछा है-"इथिवेयस्तण भंते ! कम्मस्स केवइयं પહેલાં કહેવામાં આવેલ છે. આ રીતે આ પાંચમું સઘળી સ્ત્રનુ અલ્પ બહુ પણ કહ્યું છે. સૂદા
જીવને સ્ત્રીવેદ ની પ્રાપ્તિ સ્ત્રીવેદન નામકર્મના ઉદયથી થાય છે તેથી હવે સૂત્રકાર સ્ત્રીવેદ નામકર્મની જઘન્ય અને ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિનું પ્રમાણ બતાવે છે –
"इथिवेयस्ल णं भंते ! ॥ त्या टा---गौतमस्वाभीमे भसुन से पूछयु छ है-"इत्थिवेयस्स णं भते ! कम्मस्स
