________________
जीवाभिगमसूत्रे
-
मोया लोका.. येत्रावत्प्रमाणमन्तरं तेजस्कायिकवायुकायिकमध्यगमनेनावसातव्यम्
जन्मात मनामनादप्रमागन्यान्तरस्यासंभवादिति ॥ 'तसस्स णं भंते ! सस्य स्खलु भदन्त ! जीवस्य पुनरामभवदो 'कवडयं कालं अंतरं होइ' कियन्तं कालमन्तर भवतीति प्रश्नः, उत्तरयति-'जबन्ने भनो मुहत्त' तमस्य जयन्येनान्तर्मुहूर्तमन्तरं भवति 'उक्कोसेणं वणस्सइकालो,
करेंज वनस्पति कालो व.व्य , संवम्-'उक्कोसेणं अणंतमणताओ उस्सप्पिणीओसप्पिणीयो कालभो, खेन यो अणंता लोगा, असंखेज्जा पोग्गलपरियट्टा, ते ण पोग्गलपरियहा बावलियाए असंखेजडभागो ।
(कर्षणानानानन्ता रमपिण्यव मर्पिण्य. कालतः, क्षेत्रतोऽनन्ता लोकाः असख्येयाः पुग्दलदान लोकों में जितन प्रदेश होते हैं उन्हें एक २ समय में निकालने पर जितनी असंहमान पिगिया और अवसर्पिणिय होती है उतने काल का अन्तर होती है इतना अधिक _ _ोमन्ना यहां प्रकट किया गया है वह तेजस्कायिक और वायुकायिक के बीच में इनके
नाने में कहा गया ऐमा जानना चाहिये क्योंकि इनके दूसरी जगह जाने पर इतने अधिक प्रमागवाला जन्तरकाल समवित है। "तसस्स णं भंते ! केवइयं कालं अंतरं होई" हे २६.२ ! मनका कितने कान का अन्तर होता है ? अर्थात् प्रसपर्याय को छोड़कर पुनः उपप्रम पर्याय का प्राप्ति में कितने फाल का समय लगता है । उत्तर में प्रभु कहते है-"जह
नेणं तो मुहान उयकोमेणं वणस्सइकालो" हे गौतम ! यहां जघन्य से अन्तर एक मन्तinा दाना और उप में अन्तर वनस्पति काल प्रमाण होता है वह इस प्रकार मे-'उसकोसँग प्रगतमगताओ" न्यादि। उत्कर्ष स अनन्तानन्त उत्सर्पिणी अवसर्पि
को मा हो जाता है, और क्षेत्र को अपेक्षा अनन्त लोक प्रमाण उनमें मस. વાન કે માં જેટલું પ્રદર ઇય છે. તને એક એક સમયમાં બહાર કાઢવામાં જેટલી અસંખન ભવિ અને અવરાપિણિ થાય છે. એટલા કાળનું અતર હોય છે. Mટનું પિક અનવ અહિયા બનાવ્યું છે, તે તે જાયિક અને વાયુકાયિકની વચમાં તેઓના ૧ થી કત છે. તેમ સમજવું. કેમકે–તેઓ બીજે સ્થળે જાય તે આટલા અધિક પ્રમાણ :2.3.1. विन. "नमस्सणं भते ! केवाय फालं अंतर हो।" पन् " -ને કલાનું અતર દેય છે ? અધત વસપર્યાયને છેડીને ફરીથી તે ત્રસ. પષ પ્રમ કરવા ટેટા ને સમય લાગે છે ? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુ કહે છે 2. Tiri
उपकोण याम्साकालो" २ गौतम ! पियां मन्यधी 3 નાનું ય છે અને ઉત્કૃષ્ટથી અતર વનસ્પતિ કાળ પ્રમાણ १
५ . -"उपकोसेप तमणताजो" त्यादि आया Cartथी નનન નું પિવિ કાળની અપેક્ષાથી થઈ જાય છે, અને ક્ષેત્રની
: ખidટ પ્રમ, કે જેમાં અસંખ્યાત પુદ્ગલ પરાવર્ત થઈ જાય છે. તે
-
-
