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जीमाभिगमन सम्प्रति-सकायस्य जीवस्य कायस्थितिमाह-'तसे णं भंते' इत्यादि, 'तसे णं भंते ! तसत्ति कालओ केवच्चिरं होई' त्रसः खलु भदन्त : सइति-त्रसइत्येवं रूपेण कालतः कियचिरं भवतीति प्रश्नः, भगवानाह-'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'जहन्नेणं अतो मुहत्त' जघन्येनान्तर्मुहूर्तम् 'उक्कोसेणं असंखेज्ज कालं' उत्कर्पणाऽसंख्येयं कालम् 'असंखेज्जाओ उस्सप्पिणीओसप्पिणी कालओ' असंख्याता उत्सर्पिण्यवसर्पिण्यः कालतः 'खेत्तो असंखेज्जा लोगा' क्षेत्रतोऽसख्येया लोकाः, असख्येयेषु लोकेपु यावन्त आकाशप्रदेशा विद्यन्ते तेषां प्रतिसमयमेकैकापहारे यावत्योऽसंख्येया उत्सपिण्यवसर्पिण्यो भवन्ति तावत्य इति भावः । एतावत्प्रमाणा कायस्थितिगतित्रसं तेजस्कायिक वायुकायिकं चाधिकृत्य ज्ञातव्या, ।
उक्तञ्च प्रज्ञापनासूत्रे -'तेउक्काइए णं भंते ? तेउक्काइएत्ति कालओ केवच्चिरं
अब त्रसकायिक जीवकी कायस्थिरि प्रकट की जाती हैं-इसमें गौतम ने प्रभु से ऐसा पूछा है-"तसे णमंते ! तसत्ति कालो केवच्चिरं होई" हे भदन्त ! त्रसजीव त्रसकाय में कितने कालतक रहता है ? उत्तर में प्रभु कहते हैं-',गोयमा ! जहन्नेणं अतोमुहत्तं उक्कोसेण असंखेज्जं कालं" हे गौतम ! जीव त्रसकाय में कम से कम एक अन्तर्मुहर्त तक और अधिक से अधिक असंख्यात कालतक रहते हैं इसमें "असंखेज्जाओ उस्सप्पिणीओसप्पिणीओ कालो" असंख्यात उत्सर्पिणियां और अवसर्पिणियां समाप्त हो जाती हैं। तथा क्षेत्र की अपेक्षा असंख्यात लोको में जितने प्रदेश होते हैं उन्हें एक एक समय में एक एक निकालने पर जितनी असंख्यात उत्सर्पिणियां और मवसर्पिणियां होती है उतने कालतक यह जीव त्रसकाय में रह सकता है। इतनी यह कायस्थिति गतित्रस तेजस्कायिक और वायुकायिक को लक्ष्यकरके कही गई है । ऐसा जानना चाहिये जैसे-प्रज्ञापना सूत्र में कहा है-"तेउक्काइए णं भंते ! इत्यादि
હવે ત્રસકાયિક જીવની કાયસ્થિતિ પ્રગટ કરવામાં આવે છે. આ સંબંધમાં - गौतम स्वाभीमे प्रभुने मे पूछयुछे है-"तसे णं भंते ! तसत्ति कालओ केवच्चिर होइ" 3 स स सय ५४ामा टस सुधी २७ छ १ मा प्रश्नमा उत्तरमा प्रभु ४९ छे ४-"गोयमा । जहण्णेणं मंतो मुहुत्त उक्कोसेणं असंखेज्ज कालं' गौतम જીવ સાયપણામાં ઓછામાં ઓછું એક અંતર્મહત પર્યત અને વધારેમાં વધારે અસज्यात २३ छ. तमा “असंखेन्जाओ उस्सप्पिणीयोसप्पिणीमो कालओ' અસંખ્યાત ઉત્સર્પિણ અને અપસણિયે સમાપ્ત થઈ જાય છે તથા ક્ષેત્રની અપેક્ષા થી અસંખ્યાત લેકેમાં જેટલા પ્રદેશ હોય છે, તેને એક એક સમયમાં એક એક બહાર કહાડવામાં આવે ત્યારે જેટલી અસંખ્યાત ઉત્સપિણિ અને અવસર્પિણિ હોય છે, એટલા કાળ સુધી આ જીવ ત્રસકાય પણુમાં રહી શકે છે. આટલી આ કાયસ્થિતિ ગતિવસ તે સ્કાયિક અને વાયુકાયિક જીવને ઉદેશીને કહેવામાં આવેલ છે તેમ સમજવું. भ प्रज्ञापन सूत्रमा ४युछे ४-"तेउक्काईए णं भंते"! त्या मान! म ५i