________________
१२२
जीवाभिगमसूत्र न्तर्मुहूर्तप्रमाणा स्थितिर्भवति सूक्ष्मपृथिवीकायिकजीवानाम् तथोत्कर्षेणापि अन्तर्मुहूर्तप्रमाणैवेति । यद्यपि उभयत्रापि अन्तर्मुहत्त कथितम् , तथापि-जघन्यपदात् उत्कृष्टपदमधिकं ज्ञातव्यम् इति । ___गत विंशतितमं स्थितिद्वारम् । अथैकविंशतितमं समवहतद्वारं विचिन्तयितुमाह-'ते णं भंते ! जीवा मारणतियसमुग्याएणं किं समोहया मरंति असमोहया मरंति' ते खलु भदन्त ! सूक्ष्मपृथिवीकायिका जीवाः किं मारणान्तिकसमुद्घातेन समवहता. सन्तः म्रियन्ते अथवा मारणान्तिकसमुद्घातेनासमवहता एव म्रियन्ते इति प्रश्नः, भगवानाह-गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम १ समोहयावि मरंति, असमोहया वि मरंति' समवहता अपि म्रियन्ते, ते सूक्ष्मपृथिवीकायिका स्तथा असमवहता अपि नियन्ते, एतेषामुभयथापि मरणसभवादित्येकविंशतितम समुद्धातद्वारम् ॥ से भी एक अन्तमुहूत की कहीं गई है । इस प्रकार से जघन्य और उत्कृष्ट स्थिति अन्तर्मुहूर्त की ही कही गयी है परन्तु फिर भी उस अन्तर्मुहर्त में जघन्य पद से उत्कृष्ट पद अधिक जानना चाहिये।
(२०) वां स्थितिद्वार समाप्त । (२१) वां समुद्घातद्वार-"ते णं भंते ! जीवा मारणंतियसमुग्घाएणं किं समोइया मरंति असमोहया मरंति" हे भदन्त ! वे सूक्ष्मपृथिवीकायिक जीव क्या मारणातिकसमुद्घात से समवहत होकर मरते हैं-या विना मारणान्तिक समुद्घात किये मरते हैं ? इसके उत्तरमें प्रभु कहते हैं "गोयमा ! समोहया वि मरंति असमोहया वि मरंति" हे गौतम ! वे मारणान्तिकसमुद्घात करके भी मरते है और मारणान्तिकसमुद्घात किये विना भी मरते हैं। क्योंकि इन का मरण दोनों प्रकार से भी हो सकता हैं । २१ वां समुद्घातद्वार समाप्त ।
કહેલી છેઆ રીતે જઘન્ય અને ઉત્કૃષ્ટસ્થિતિ એક અતહર્તાની જ કહેવામાં આવી છે. તે પણ તે અંતર્મુહૂર્તમાં જઘન્ય પદથી ઉત્કૃષ્ટપદ અધિક સમજવું
૨૦ વીસમું સ્થિતિદ્વાર સમાપ્ત છે એકવીસ ૨૧ મું સમુદઘાત દ્વાર __ "ते णं भंते ! जीवा मारणंतियसमुग्धापणं किं समोहया मरति असमोहया मरति” भवन ते सूक्ष्मपृथ्वीजयि । शुभारति समुधातथी सभवत यईन મરે છે ? કે મારણાન્તિક સમુદઘાત કર્યા વિના મરે છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુ કહે छ-"गोयमा ! समोहया वि मरंति असमोहया वि मरंति" है गौतम! तेमा મારણાનિક સમુદઘાત કરીને પણ મરે છે, અને મારણાનિક સમુદઘાત કર્યાવિના પણ મરે છે કેમકે –તેઓનું મરણું બન્ને પ્રકારે થઈ શકે છે.
૨૧ એકવીસમું સમુદ્રઘાત દ્વારા સમાપ્ત છે
