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अथश्रुतनिश्रितम्
? २ चउब्विहं
मूल:- से किं तं सुत्र निस्सि पण्णत्तं तं जहा उग्गह १ ईहा २ अवाओ ३ धारणा ४ ( सू० २७)
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टीका :- " से किं त" मित्यादि, अथ किं तच्छुतनिश्रितं मतिज्ञानम् १ गुरुराह— श्रुतनिश्रतं मतिज्ञानं चतुर्विधं प्रज्ञप्त, तद्यथा अवग्रह ईहा पायो भरणा च तंत्र अवग्रहणमवग्रहः अनिर्देश्यसामान्य मात्र रूपार्थग्रहणमित्यर्थः यदाह चूणिकृत् " सामन्नरसरूवादि विसेसण रहियस्स अनि सरस अवगणमवग्ग" इति । तथा ईहनमीहा, सद्भूतार्थ पर्यालोचनरूपा चेष्टा इत्यर्थः किमुक्त भवति - श्रवमहादुत्तर कालमवायात्पूर्वं सद्भूतार्थ विशेषोपादानाभिमुखोऽसदभूतार्थ विशेष परित्यागाभिमुख: प्रायोऽत्र मधुरत्वादयः शंखादि शब्दधर्म्मा दृश्यन्ते न स्वरककेश निष्ठुरतादय शार्ङ्गदि शब्दधर्म्मा इत्येवं रूपो मतिविशेष ईहाश्रहच भाष्यकृत् - " भूयाभूय विसेसादाराच्चायाभिमुद्दमीहा " तथा तस्यैवाव ग्रहीतस्येहितस्यार्थस्य निर्णयरूपोऽध्यवसायोऽवाय: शांख एवायं शाङ्ग एवा (व वा ) यमित्यादि रूपोऽवधारणात्मक प्रत्ययोsवाय इत्यर्थः तस्यैवार्थस्य निरणीर्तस्य धरणं धारणा, साच त्रिधा - अविच्युतिर्वासना स्मृतिम्य तत्र तदुपयोगादत्रिच्यवनमविच्युतिः साचान्तमुहूर्त्त प्रमाणा,
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