________________
(८) एम कहवामां आवे के एतो पाणीनी शक्ति छे जे वीजी वस्तुओमां भेदन करीने दाखल थायछे, तो तेमां व्यभिचार (वाध ) आवेछे. मुद्गशिला (मगरियो पाषाण) अने कोरडु कण (गांगड दाणा) फदी पण पाणीथी भेदाता नथी. एतो जेने जे वस्तु , ग्रहण करवा योग्य होय ते ते ज वस्तुने ग्रहण करे. लोहचुम्बकनो, स्वभाव छे के ते लोह सिवायनी धातुओने पड़ी मूकीने लोहर्नु ज ग्रहण करे. तेवीज रीते जीव पण जेवू जेवु भविष्यत् कालमां बनवान होय तेवी प्रेरणाने वश थइने कर्मपुद्गलनुं ग्रहण करेछे. जेम कोइ सूतेलो माणस जे वखते स्वप्न जोइने मनथीज अनेक प्रकारनी क्रियाओ करेछे ते वखते तेनी पांच ज्ञानेन्द्रियो ( स्पर्शनादिः) अने पांच कर्मेन्द्रियो ( करपादादि ) एमर्नु वळ प्रवर्तनुं नथी, तेम आत्मा पण इन्द्रियादिनी मदद विना कर्मोनुं ग्रहण करेछे. शुं त्यारे ए स्वप्नभ्रम छे ? ना, एबु मानवानुं नथी. केमके स्वप्ननुं पण वखते बहु मोटुं फळ होयछे. स्वप्न जोनारने जेम स्वप्न स्मरेछे तेम जीवने कमग्रहण कर्यानुं स्मरतुं नथी एम पण कहेवू योग्य नथी. कारण के जेम जोयेलं स्वप्न प्रायः याद आवतुं नथी तेम ग्रहण करेलं कर्म पण'प्रायः याद आवतुं नथी; पण जेम कोइने जेवू स्वप्न जोडे होय तेवू ज सांभरेछे तेम करेलां कर्म पण कोइने ज्ञानविशेषथी सांभरेछे. जेम कोइ उत्तम पुरुषने स्वप्न यथार्थ फळ आपछे. तेम कर्म पण जीवने सफल थायछे. जेम कोइने स्वप्न व्यर्थ (निप्फल) थायछे तेम केवलज्ञानाने कर्म पण तत्क्षण नाश पामवाथी फलरहित थायछे.
हवे उत्पत्तिकाळयी मांडीने अवसान ( अंत) सुधी, आत्मा शुं शुं करेछे ते पण स्वस्थ चित्ते अभ्यन्तरमा विचारी जुवो. गर्भनी अंदर शुक्र अने रज मध्ये रही यथोचित आहार करी इन्द्रिय वळ
