________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
१६८
जैन तत्त्व मीमांसा की
नं धम्म केरिसं हवदि तं तहाशिष्यने पछा-उस धर्मका स्वरूप क्या है। इसके उत्तरमें आचार्य कहते हैं"पूजादिसुवयसहियं पुण्णं हि जिणेहि सासणे भणियं । मोहक्खोहविहीणो परिणामो अप्पणी धम्मो ॥ ८१
टीका-पूजादिषु व्रतसहितं पूजा आदिः एषां कर्मणां तानि पूजादीनि तेषु पूजादिषु व्रतसहितं श्रावक व्रतसहितं पुण्यं स्वर्गसौख्यदायकं कर्म जिनैस्तीर्थकरपरमदेवरपरकेवलीभिश्च हि स्फुटं शासने आहतमते उपासकाध्ययननामन्यङ्ग भणितं कर्तृतया प्रतिपादितं । इदं कर्म करणीमिन्यादिष्टं । यदीदं सर्वज्ञ वीतराग पूजालक्षणं तीर्थकरनामगोत्रवन्धकारणं विशिष्टं निर्निदान पुण्यं पारम्पर्येण मोक्षकारणं गृहस्थानां श्रीमद्भिर्भणितं तर्हि साक्षा. न्मोक्षहेतुभूतो धर्मः क इत्याह-मोहः पुत्रकलमित्रधनादिषु ममेदमिति भावः, क्षोभः परीषहोपसर्गनिपाते चित्तस्य चलनं, ताभ्यां बिहीने रहितः मोहक्षोभविहीन एवं गुणविशिष्ट आत्मनः शुद्धबुद्ध कस्वभावस्य स परिणामो गृहस्थानां न भवति पंचसूनासहितत्वात् ! खंडनी पेषणी चुल्ली उदकुंभः प्रमार्जनी ।
पंचरना गृहस्थस्य तेन मोक्ष न गच्छति ॥ यदि मोक्षं न गच्छति तदा जिनसम्यक्त्वपूर्वकं दानपूजादिलक्षणं, विशिष्टगुणमुपायन् गृहस्थः स्वर्ग गच्छति परंपरया जिनलिंगेन मोक्षमपि प्राप्नोति । ... सम्यक्त्वकी प्राप्तिका कारणभूतहोनेसे दान पूजादि व्यवहार धर्म को परंपरा मोक्षका कारण बतलाया है । इसलिये उपादेय भी
For Private And Personal Use Only
