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४६२ जैनकथा रत्नकोष नाग सातमो. यात्तान्यां मनोनिवृतिः ॥ १ ॥ अर्थः- जे मनोनिवृत्ति, ब खंम पृथ्वीना जय समयने विपे चकीने मली नथी, वली जे मनोनिवृत्ति, दर्षे करी नक्षत एवा शत्रुना स्कंधना मथन करवाथी अर्थात् शत्रुना नाशथी रा जाउने प्राप्त था नथी, अने जे मनोनिवृत्ति, कोइ पण विरही मनुष्यने पोताना इष्टजनना समागमथी प्राप्त था नथी, ते मनोनिवृत्तिने कुसु मायुध तथा कुसुमकेतु ए बेहु मुनि, राग अने रोष तेना त्यागथी निचे प्राप्त थया ॥ १॥ हवे ते बेदु जणने पूर्वनवोनो स्नेह होवाथी ते ए कज स्थलमां रहे , तथा साथेंज जाय यावे . अने जे तप पिता करे , तेज तप पुत्र पण करे . ते जोड्ने एक दिवस गुरुये कह्यु के हे मुनियो! संसारीनी पते परस्पर स्नेह तमें राखो बो, ते योग्य नथी. कारण के मुक्तिपुरीना मार्गमा चालनारा तपस्वीयोने, जे स्नेहनी शृंखला मे, ते वजशृंखला . जुन. या दहिमां (स्नेह) चिकाश रहे , तो तेनुं लोको घणुंज मंथन करे , तेथी ते फुःख पामे . तेमज तिलमां अने सर्षवमां स्नेह एटले तेल रहे , तो तेने लोको घाणीमां घाली पीली नाखे . वली पोतानामां रंग होवाथी मजीठने पण कांइ थोडं फुःख पडे ने ? ना घणुंज. जुन. मजीठ जे , ते अति रक्त , अर्थात् रागवंत होय जे, तो ते बेदन, नेदन,कपावं, स्वदेशनो त्याग, ए वगेरे कुःखने प्राप्त थाय बे, तो ते ज्यारें मजीठ जेवी वस्तुने अति राग होवाथी पूर्वोक्त कुःख प्राप्त थाय , तो बीजा जीवने राग (प्रीति ) थवाथी कुःख थाय, तेमां तो गुंज कहेवू? अर्थात् स्नेह अने राग अतिकष्टकारक . माटे हे साधुन ! कर्म स्वरूपने न जाणनार अने अविज्ञात के धर्म जेने एवा जननी तो वात दूर रही, परंतु जे प्राणी माह्या बे, कर्मना स्वरूपने जाणनारा , नवसिद्धिया ने, गुरुपरंपराये विधिमार्गथी चारित्र पाले में, तेवा पुरुषो प ण जो स्नेह राखे , तो ते केवलज्ञान पामता नथी. वली आ अपार एवा संसारमा माता, पिता, सुत, स्त्री, सुहृद्, रिपु, एमांथी एकेक जण अनंत वार स्वजनपणाने अने थरिपणाने प्राप्त थयां हशे, तेमां वली ते जीवोने कोश्य को वखत नूखथी खाइ पण लीधा हशे, रोषथकी मास्या पण दशे, तेमज स्नेहथकी पाल्या पण दशे? तो ते जीवोमां तत्त्वज्ञानी जनोने राग, रोष करवो उचित ? ना नथीज. ते सांजली ते बेढ़ मुनि बोल्या