________________
२१८
जैनकथा रत्नकोष नाग बहो.
डी यावच्चापुत्र अणगारनी पासें खावीने पूढतो हवो के, तमारे यात्रा बे ? यापनिका बे ? अव्याबाध बे ? प्राशुक विहार बे ?
थावच्चापुत्र बोल्या. ए चारे वाना महारे बे. जे ज्ञान, दर्शन, चारित्र, तप, संयमादिकना योगें महारे यतना वर्त्ते बे. ते महारे यात्रा बे ॥ १ ॥ तथा यापनका वे प्रकारनी बे. एक इंडिययापनिका ने बीजी नोई यि यापनका. तेमां इंडिययापनिका ते पांचे इंदियो महारे वशवर्त्ति बे. नोइंडियापनिका ते क्रोध, मान, माया, लोन ए चारें क्षीण उप शांत बे. ए मुकने उदय यावता नथी ॥ २॥
तथा व्याबाध ते मुने वात, पित्त, श्लेष्म, सन्निपात, विविध प्रका रना रोगातं ते. पण हमला नदीराता नथी ॥ ३ ॥
तथा प्राशुक विहार ते खारामने विषे, उद्यानने विषे, देवकुलने विषे, सजाने विषे, स्त्री पशु पंमक रहित वसतीने विषे, पाडिहार पीठ फलक शय्या संथारो ग्रहीने विचरुं हुं ॥ ४ ॥ एम चारे उत्तर वाल्या.
ए
एटले वली शुकपरिव्राजकें पूढयं के, प्राकृत भाषायें " सरिसवया " तमारे दवा योग्य बे के, अनदवा योग्य बे ? यावच्चापुत्र बोल्या. स रिसवया ते वे प्रकारना बे. तेमां एक मित्ररूप ने बीजा धान्यरूप बे. त्यां मित्र सरिसवय ते त्रण प्रकारे बे. एक साथें जन्म्या, बीजा साथें म होटा थया, त्रीजा सायें धूनमां रम्या, ए त्रणे तो साधुने नवा योग्य a. ने बीजा धान्य सरिसव जे वे ते वे प्रकारना बे. तेमां एक तो शस्त्रे परिणमेला होय बे, घने बीजा शस्त्रे परिणम्या न होय तेमां जे श स्त्रे नयी परिणम्या ते तो साधुने प्रकल्प बे. अने जे शस्त्रे परिणम्या बे, ते वली वे प्रकारना बे. तेमां एक तो प्राशुक ने बीजा प्राशुक होय. ते प्राशुक तो साधुने न कल्पे, ने जे प्राशुक बे ते वली वे प्रकारना d. एक याचना करी नावेला ने बीजा याचित् होय ते. तेमां प्रयाचे ला तो साधुने प्रक्ष्य बे ने जे याचेला बे ते वली वे प्रकारें बे. एक गुमान ने बीजा अशुद्धमान तेमां जे अशुद्धमान ते न कल्पे, अने जे शुद्धमान, ते बे प्रकारें बे. एक दातारें आपेला, खने बीजा दातारें नयी श्राप्या. तेमां जे दातारें नयी प्राप्या, ते खावा योग्य नथी. अने जे दातारें श्राप्या बे. ते श्रमण नियने खावा योग्य बे.