________________
षट्स्थान स्वरूपनी चोपाई. ३१५ छारें ज्ञान तप संयमने मोदहेतुता अवश्यकें कही ॥ नाणं पयासयंसो, हर तवोसंजमो अ गुत्तिकरो ॥ तिएह पि समागे, मुरको जिणसासणे नगि ॥ १ ॥ ए गाथायें कारगना प्रकाशादि व्यापार अर्जवा मोदार्थी प्रवर्ते, ए मोदनो उपाय सहहजो. जेम सत्प्रवृत्ते शिवसुख थाय ॥ ११६ ॥ ए अनुपायवादी गयो. एम मिथ्यामतिना ब स्थानक थया.
॥ ढाल ॥ चाल ॥ हवे नेदगुणना नांखीजे॥ए देशीमां॥ मिथ्यामतिनां ए षट थानक, जेह त्यजे गुणवंतो जी ॥ सूधुं समकित तेहज पामे, इम जाखें जगवंतो जी ॥ नयप्रमाणथी तैहनें सूजे, सघलो मारग साचो जी ॥ लहे अंश जिम मिथ्या इष्टी, तेहमां को मत राचो जी ॥ ११७ ॥
अर्थः- ए मिथ्यामतिना स्थानक थयां तेमां एक नास्तिकवाद, बी जो अनित्यावाद, त्रीजो अकर्तृवाद, चोथो अनोक्तवाद, पांचमो मोक्षा नाववाद अने हो अनुपायवाद, ए , वादने जे गुणवंत त्यजे, ते सूधुं समकित पामे. तत्त्व परीक्षाजन्य अपाय रूप ज्ञान तेहज समकित . उ कंच ॥ संमतौ ॥जं जंतत्त परिस्सा,सदहमाणस्स नाव नावे ॥ पुरिसस्ता नणिबोहे, दंसण सदो हव जुत्तो ॥ १ ॥ षटस्थानविषय तत्तत्प्रकारक झानें सम्यक्त्ववंत जगवंत न थाय. सम्यदृष्टी ते अंशधशथी केवली , तेने नयप्रमाणे करी सघलो मार्ग साचो सूजे, अने मिथ्यादृष्टी ते एक अंशने तत्त्व करीने ग्रहे. बीजारांहेष करे,माटे तेमांहे कोइराचशो मां॥११७
॥ ग्रही एकेक अंश जिम अंधत,कहे कुंजर ए पूरो जी ॥ तिम मिथ्या त्वी वस्तु न जाणे, जाणे अंश अधूरो जी ॥ लोचन जेहनां बिहुँ विकस्व र, ते पूरो गज देखे जी॥ समकितदृष्टी तिमज सकल नय, सम्मत वस्तु विशेषे जी ॥ ११॥ अर्थः- जेम कोश्क अंधो पुरुष ते हाथीनो को इएक अंश ग्रहीने ए कुंजर , एम सदहे. जे गजना दंत ग्रहण करे, ते हाथीने मूलकप्रमाण कहे, जे झूम ग्रहे ते दंप्रमाण कहे, जे कर्ण ग्रहे ते सूपडा प्रमाण कहे, तेम मिथ्यात्वीपण वस्तुनो यावत्कर्म माने , ताव कर्ममान पूर्ण जाणे नही, अधूरो एक अंशनेदादिक जाणे, परंतु जेहना बेदु लोचन विकस्वर बे, अनुपहत , तेतो गजने करचरणदंताद्यवयवें, संस्थानरूपादिकें विशिष्ट पूर्ण देखे. सकलनयसम्मत वस्तु , ते विशेष जेम सम्यग्दृष्टी नयवादमां उदासीन थ रहे, न निंदे, न स्तवे, कारण