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षट्स्थान स्वरूपनी चोपाई.
३०० जब एगो सिद्धो, तब यता जवरकयविमुक्का ॥ यन्नुन्नमाहाबाहं, चि हंति मुहीमुहेपत्ता ॥ १ ॥ ए६ ॥
॥ काल नादें सिद्ध नाद, पूर्व अपर तिहां होय विवाद ॥ जव निर्वाण तो क्रम योग, शाश्वत नाव यपर्यनुयोग ॥ ७ ॥ अर्थःसंसारी टलीने सिद्ध थाय बे, तेवती सिद्ध जे बे, ते यद्यपि सिद्ध नावें प्र थम बे, पण कालनी अनादिता बे, तेमाटे प्रवाहें अनादिसिद्ध कह्या. ति हां पहेला कोण ने पढी कोण ए विचार न होय. निर्वाणनो अनुक्रम योग कहेवाय नहीं. शाश्वता जावनो पाटो उत्तर नथी. एमज पहेलां कू की के पहेला सुं ? रात्रि पहेलां के दिवस पहेलां ? इत्यादि नाव श्रीनग वतीसूत्रमध्ये ह्या बे, जे ऋण वर्त्तमानत्वं पाम्यो ते प्रतीत थयो. पण
मां पहेली प्रतीत समय कह्यों, एम कहेवाय नहीं. तेम संसारी टल्यो ते सिद्धथयो, पण तेमां पहेलो कोण प्रवाहें एम न कहेवाय. अनादिसि-६ अनादिसिद्ध तो कहियें. व्यक्त न कहियें. ॥ नक्तं च विंशिकायां ॥ एसो श्राणामचिय, सुधोयत श्रालाइ सुमुत्ति ॥ जुत्तोथ पवाहेण, ए यन्नहासु
समं ॥ १ ॥ इत्यादि ॥ ७ ॥
॥ मोहतत्त्व इम जे सदहे, धर्मेमन थिर तेहनुं रहे || मुक्ति वा ते मोटो योग, मृत क्रियानो ए संयोग ॥ए८ ॥ अनिर्वाणवादी गतः ॥ अर्थ - एमजे परीक्षा करीने मोहतत्त्व सहहे, तेनुं धर्मने विषे मन थिर रहे. जे मुक्तिनी वा ले ते मृत क्रियाना रसने संयोगें महोटो योग बे चरमपुज
पराधकादिकने नारें जे कर्ममल होय ते तेहने न होय ॥ नक्तंच विंशिकायां ॥ मुरकासवि एब, होइ गुरुनाव मलयपनावेणं ॥ जहगुरु वाहिविग्गरे, जार्जव सास नस्सासं ॥९८॥ अनिर्वाणवादी निरस्त थयो ॥
॥ नास्तिक सरिखा जाषे अन्य, बे निर्वाण उपायें शून्य | सरज्युं होसे लहेनुं तदा, करो उपाय फिरो नर सदा ॥ एए ॥ अर्थः- दवे अन्यवा दी नास्तिक सरखा जाखे बे के, निर्वाण वे पण तेनो उपाय शून्य बे. यह बायें होय, जेवायें सरज्युं हशे तेवारें लहें. ते कहे बे के, जे माटे ( नर के० मनुष्य तमे उपाय करो, सदाइ फरो पण मोह तो सरज्युं हशे तेवारें मलशे ॥ नक्तंच ॥ प्राप्तव्यो नियतिबलाश्रयोर्थः सोवश्यं नवति नृणां शुनोऽशुनोवा ॥ नूतानां महति कृतेपि हि प्रयत्ने, नानाव्यं जवति न नाविनोऽस्ति नाशः ॥