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षट्स्थान स्वरूपनी चोपाई. चास्य कर्माणि, तस्मिन् दृष्टे परावरे ॥ ज्ञानानिः सर्वकर्माणि, जस्मसात् कु रुतेऽईन ॥ इत्यादिवाक्ये कर्म सर्वपद संकोचनी अन्यायतायें ज्ञानीने अष्टमात्रनो नाश माने ,अने तेने शरीराश्रित कारण ते इश्वर शरीरनी परें अन्यादृष्ट डे ॥४६॥
॥करे न मुंजे इम आतमा, वेदंति बोले महातमा॥सांख्य कहे प्रकृति सवि करे, चेतनरूप बुद्धिमांहे धरे ॥४७॥ अर्थः- एरीतें आत्मा न कर्ता न नोक्ता एम वेदांति बोले ,ए वेदांतिनो मत कह्यो. हवे सांख्यनो मत कहे . ते सांख्य मतवाला कहे के सत्व, रज अने तमोगुणनी साम्यावस्था अनादि मूलकारण प्रति बे, तेहज सर्व प्रपंच करे , स्वप रिणाम महत्तत्त्वापर नामक स्व बुद्धि में तेहमां चिन्मात्र आत्मरूप प्र तिबिंब धरे ले ॥ ४६॥ ॥ जिम दरपण मुख लालिम तास, बिंब चलननो होइ नलास ॥ विषय पुरुष उपराग निवेश, तिम बुद्धि व्यापारावेश ॥४॥ अर्थः-तेवारें त्रण प्रकार थाय ने ते दृष्टांते देखाडे :-जेम दर्पण एटले वारिसाथी मुख नीलो तेम रक्त जो देखाय अने ते दर्पणनी चलनायें बिंबनी चलनानो नन्नास होय, तेम ते बुद्धि चित्प्रतिबिंबें घटादि विषयोपराग 'अहं' ए पुरुषो पराग क्रियारूप व्यापारावेश होय ॥ ४ ॥
॥ढं जाणुं ए करणी करूं, ए त्रिढुं अंशे माने खलं ॥ पण ते सरव न रमनी जाति, जाणे शुभ विवेकह ख्याति ॥४॥ अर्थः-हुँ एटले आत्मा, जाणुं घटादिक, करण गमनादिरूपकार्य करूं, एत्रण अंशें जीव खलं करीमा ने, पण ते सर्व प्रतिबिंब चमनी जाति ने. (विवेकहरख्याति के०)प्रकृतिपुरु षान्यनाव जेहने होय ते गुह केवलात्मस्वरूप जाणे ॥ ४ ॥ ॥ प्रकृतिधर्म हित अहित आचार, चेतनना कहे ते उपचार ॥ विजय प राजय जिम नटतणा, नरपतिने कहियें अतिघणा ॥ ५॥ अर्थः-अ परोक्नम ते अपरोक्ष साक्षात्कारेंज निवर्ने ते गुदात्मक ज्ञान , (हित अहित के० ) विधिनिषेध प्राचार क्रियारूप ले ते सर्व प्रकति नानाध म ने, आत्मातो अक्रिय जे तेहने जे चेतना कहे २ ते उपचार करी जाणवो. जेम सुनटना विजय पराजय अतिघणा ते सर्व राजाना क हियें एटले सुनट जीते राजा जीत्यो, अने गुजट हास्ये राजा हास्यो, एवो