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कर्पूरप्रकर, अर्थ तथा कथा सहित. पण य . ( चेत् के०) जो वली (एषामपि के०) ए पूर्वोक्त वृद वगेरे एकेंशि य जीवोने पण (विकारः के०) विषय विकार उत्पन्न थाय ने (तत् के) तो (सत्यकीव के०) सत्यकीनी पेठे (अधिक विषयरतिः के) अधिक डे विषयमा प्रीति जेने एवो जीव, (नवार्ति के ) संसारना मुःखने ( किं के० ) केम (नो के०) नहि ( यातु के० ) पामे. अर्थात एकेडियने प्रो क्त विषयरसनी आसक्ति ,तो सत्यकीनी पेठे बीजाने थाय तेमां तो गुंज कहे ? तथा तेने संसार सुःखनी वृद्धि प्राप्त थाय तेमां झुं नवाइ? ॥१॥
हिं सत्यकी विद्याधरनी कथा कहे जे. चेलाराजानी सुज्येष्ठा नामे महोटी दीकरी साध्वी था हती तेने घणी स्वरूपवाली जोड्ने पेढालविद्या धरे चमरनुं रूप धारण करीने जोगवी तेने सत्यकी नामें पुत्र थयो तेणें रो हिणी प्रज्ञप्ति प्रमुख विद्या साधी पोतानी माताना शीलमा लोपक पेढाल ने मारी नारख्यो ते सत्यकी महा समकेत धारीत्रणे काल जिनार्चामां त त्पर थ तीर्थकर नामकर्म उपार्जन करतो हवो. तदनंतर ते स्त्रीलंपट थ यो थको राजादिकनी स्त्रियोने विद्याबलथी लावीने जोगववा लाग्यो, एकदा तेने मारवा माटे उऊयणी नगरीयें चंप्रद्योतन राजायें उद्घोषण कराव्युं तेवारें उमा नामें वेश्यायें राजाने श्रावी कडं के सत्यकीने दुं व श करीश पड़ी तमे मारजो एम कही शृंगार सजीने नमा वेश्या सात्यकीने मोह उपजाववा माटे जेवी रोतें सात्यकी तेना अंगने जूए तेवी रीतें न घाडां अंग मुकीने प्रतिदिवस अगासीमां प्रावी बेसे. एक दिवस तिहां बेठेनी नमावेश्याने जोश्ने ते सत्यकीने मोह थयो तेवारें लुब्ध थश्ने बी जी स्त्रियोथी विरक्त थइ तेज स्त्रीने नोगववा लाग्यो. एकदा नमायें तेने ए कांतमां पूडयुं जे, तमारी पासे शीशी विद्या बे ? त्यारे तेणें कडं के मारे रोहिण्यादिक विद्या ने तें मारा अंगमां ने परंतु ज्यारें मैथुन करुंजं त्यारे तेने मारा खजमा राखं बु त्यारें मारुं वल क्यांश चालतुं नथी ते सर्व वा त नमायें राजानी पासें निवेदन करी. वली नमायें कह्यु के शब्दवेधि जो को पुरुष होय तो जे वखत ए मारे विषे आसक्त थयेलो होय ते वरखत ते सिम एने मारे तो तरत मरण पामे अन्यथा मरे नही, पनी राजायें शब्दवेधि पुरुषोनी परीक्षा करवाने अर्थ एकशो आठ कमल पत्र दाव्यां ते पुरुषे नमानी साथें मैथुनमा बासक्त थयेला सत्यकीने मारी नाख्यो,