________________
अर्थदीपिका, अर्थ तथा कथा सहित. ५७ ला काल केम सुःख जोगवीश? ते कहे. तुं ते शामाटे छःस्व जोगवे ?
हवे अतुल्य सत्त्वनो धणी राजा निर्विकल्प थको कहेतो हवो जो पण हुँ फूलनी पेरें उःख सहन करवा असमर्थ डं, तो पण धर्मने हेतुयें हुँ म हारुषिनी पेरें जुःख जोगबुं बु. माटें षट्मास तो गुं ? पण उ युग पर्यंत कां ए फुःख रहेतुं नथी ? सुख ते धर्महेतुयें अवश्य गुण जणीज थशे. जो धर्म खंम्यो होय तो अनंता नव नव नवांकुःख जोगववां पडे, तो तेथी कांश गुण थाय नहीं. अने कुरव जे जे, ते पुष्कृत जे पाप तेनाथी थाय , तेमाटे पापना दय थएज उःखनो क्य थाय ने सुकृतथकी सुख थाय, माटें ते सुकत करवाने विषे कोण दृढ परिणाम न धरे ? एवं राजा बोले , तेवामांज तिहां पंच दिव्य प्रकट थयां. १ वस्त्रनी वृष्टि, २ फुलनी वृष्टि, ३ सुवर्णनी वृष्टि, ४ देवउंनि थवा लाग्यां. ५ आकाशे रह्यो देवता अहोसत्त्वग्रहोसत्त्व एवी वाणी बोलवा लाग्यो, जेम श्रीअरिहंतने दान देतां पंचदिव्य प्रगट थाय, तेम इहां पण पंचदिव्य प्रगट थयां. ए सर्व दृढ धर्मनो महिमा जाणवो. राजाना शरीरने विषे शाता थइ कांइ पण वेदना रही नहिं. राजायें पोताना मुख बागल देदीप्यमान एवो देवता बोलतो थको दीठो, तेवामां स्त्रीयोने तथा पुत्रोना शरीरें शाता थर, ते दे खीने राजाना सेवकोयें आवी राजाने वधामणी दीधी मुखें मांगलिक बो लता हवा. देवता राजानी स्तुति करतो कहे , के हे नरदेव ! जगतमा तारो चिरंजय था. सत्त्वने विषे शिरोमणि एक तुंज डो, तेमाटें तुंने धन्य डे. तुं श्लाघनीयमांश्लाघनीय, तुं माननीयमा माननीय बो. जगतने विपे ताहरा सरखो अन्य कोज नथी. हे जगत्पते ! महा विदेह देत्रमा शकेंड नी बागल परमेश्वरें धर्मने विषे तारी दृढता वर्णवी. ते सांजली इंतहा री प्रशंसा करी, ते दुं अधमथको न मानतो हवो, तेथी तुमने चलाववा आव्यो. में देवमायायें करी सर्वदा शीलवंत साधुने उशीलिया करी देखा ज्या, पण अढीहीपथी बाहिरना समुजेम स्थिर ले तेम में ताहारा अंतः करणने विषे अने बाह्यने विषे धर्ममा स्थिरपणुं दीखें, तथा सादिकना जे में उपश्वो कस्या, ते पण तुमने धर्मथी चलाववा माटें कस्या. वली व गुनाचरण वाला मुनियो देखाड्या, तेथी कोइ पण पुरुषनां चित्त अल्प मात्र पण विकार पाम्याविना रहे नहीं. पण धन्य . तुऊने जे तुं दोन