________________
३५६ जैनकथा रत्नकोप नाग चोयो. ते तत्काल करवाने समर्थ होय. हे गौतम ! दीदीने वनमांद न वे नेदी नेदीने वनमांहे नाखे, कूटी कूटीन वनमांहे नाखे चूर्ण करने वनमांदे नाखे, तेवार पठी शीघ्रपणेज पांडां सांधे तोपण ते पुरुपर्ने कांइ बाधा कष्ट उपजे नही ते पुरुपने कां जाणवामां पण आवे नही.
हवे ते राजऋषि केवलीने शासनदेवीयें उपयोग देइने मुनिनो वेश आपीने केवल महोत्सव कस्यो. सुवर्णनां कमल नपर ते राजकपि बेग वा णमंतरादिक चारे निकायना देव तथा नगरना लोक सर्व अति कौतुकवं त थका विस्मय पामी केवलीने वांदी सर्व धर्मदेशना सांजलवा बेना केवली नगवाने पण मोक्नु परम वीजनूत एवं जे सामायिक जेनुं फल विशेष प्रकारें केवली नगवाने पोतेंज अनुनव्यु ले तेनुं वर्णन करी नव्य जीवना हितने अर्थ प्ररूपणा करता हवा तेवारे ते व्यंतरी पण शीव्रपणे धावी केवली जगवाननी देशना सांजली मुनिने खमावी तत्काल समकेत पाम्यो. अने बीजा सामंतादिकें पण देशना सांजलीने केटलाएके चारित्र लीधां, केटलाएक देश विरति थया, प्रथम चोरपणामां घणा लोकोनुं इव्य हरण करीने तेने फुःखिया कन्या हता ते सर्वेमां कोइने समकित, कोइने देशविरति, कोश्ने सर्व विरति प्रमुख धर्म पमाडीने सदुकोइने सुखि कस्या. ते पण धर्म आराधी केटलाएक देवलोके गया केटलाएक मोदं गया. केवली जगवान पण घणोकाल पृथ्वीने विपे विचरी घणा नव्यप्राणीनां अज्ञान अंधकार टाली पोतें मोदें पहोता अर्थात् परमपद पाम्या माटे सर्वमाहे प्रधान एवं नवमुं सामायिक नामे व्रत तेनुं केवलज्ञानरूप फल ए धनमि वनी कथाथी जाणीने हे पंमितजनो ! तमे सामायिकवतने विपे यत्न करो. ए नवमा सामायिकत्रतने विपे धन मित्रनी कथा कहा ॥
अथ दशम देसावकासिक नामक हितीय शिक्षा व्रत प्रारंजः पूर्व बहा दिशापरिमाण व्रतनविपे एकशो योजन प्रमाण जावजीव सु धी जावू बावq धायुं तेमांथी वली मुहूर्तादिक पर्यंत काल, मान, ट ह शय्यादि पर्यंत देत्रनुं मान, धारीने बाकी सर्व गमनना निषेध करवो एवीरीते इहां सर्ववतनुं संदेप करणरूप एक मुहूर्न आदि देने आरंजना एक देशनो अवकाश तेनुं जे करवू तेथी नीपन्युं ते देसावकासिक व्रत जा