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अर्थदीपिका, अर्थ तथा कथा सहित. ३५३ समर्थ डे एनुं हुं केटलुं माहात्म्य कहुँ ए व्रत पाल्युं थकुं तेज दरें मोद सुखने पण आपे एवं . यतः॥ किं तिव्वेण तवेणं, किंच जवेणंच किं चरि तेणं ॥ समयाइ विणमुरको, नदुदु कहवि नदुहोइ ॥ १ ॥ नावार्थः-ती व्रत-करीने गुं? तथा जपेंकरीने गुं? तथा चारित्र पालवाथी झुं थाय? पण समतादिक विना मोदकोश्वारें थयो पण नथी अने थाशे पण नही.
एवी श्रावकना मुखनी वाणी सांजलीने ते नक्कि बोल्यो मुजने पण एमज था- एम कही सचित्तादिक सर्व वस्तु बांझी, दृढचित्त राखीने, तेज श्रावकनी पेठे ते नकें पण तादृश सामायिक एकजवार कयुं ते स्वाति नवना पाणीथकी जेम मोती नीपजे तेम श्रावकना पाडोशथकी ते मिथ्यात्वी पण धर्मने योग्य थयो. एकदा समये को सातव्यसनना सेव नारने देवतानी पेठे स्वेबायें सुख विलसतो देखीने मुग्धपणाथकी ते न इकें ते चोरनी प्रशंसा करी अनुक्रमें ते नक श्रावकनां व्रत आराधी म रण पामीने बारमे देवलोकें देवता थयो. तिहाथी चवीने तुं याही धनमि त्रपणे आवी उपन्यो बो. पूर्वला नवनेविपे तें श्रीजिनधर्मनु बहुमान क युं हतुं तेथी तुं उत्तम कुलादिकनी संपदा पाम्यो अने वांडित अर्थनी सि दिपाम्यो, तथा चोरनी प्रशंसा करी तेथी तुं चोर थयो. पाबले नवें जे जे वस्तुनुं बहुमान कयुं होय ते ते वस्तु आ नवे पामवी सुलन थाय. पापी जीवनां प्रशंसादिक बहुमान करतो जीव तेहज नवमां अनर्थनी. परंपराने पामे. तो वली नवांतरनेविषे अनर्थ पामे तेमां तो कहेQज झुं ? ___एक मुहूर्तमात्र अव्यक्तपणे पण लघुनीत वडीनीत प्रमुख अतिचार रहित तें अव्यक्त सामायिक कयुं हतुं ते तहारा जीवने हितकारी थयुं ते पुण्य ना प्रनावथी तुं चोर बतां वली वधने स्थानकें रह्या थकां पण राज्य पा म्यो. माटे पुण्यने झुं दुःसाध्य ने. अव्यक्त सामायिकना फलथी चोरना व धने स्थानकें तुं आ राज्य पाम्यो एकाइ थोडी वात समजवी नही. ए वी राजा सामंतादिक सर्व मुनिना मुखनी वाणी सांजलीने परम प्रतीति येंकरी सामायिक व्रतनो अंगीकार करता हवा. अति नन्नास पामीने न जमाल थका गुरुने वांदीने सदु पोतपोताने स्थानकें याव्या. मुनि पण विहार करता स्थानांतरें गया. हवे शुक्ष्मतिना धणी राजाने सर्वदा शुभ अध्यवसायेंकरी सामायिक व्रत पालतां घणोकाल गयो घणां कर्म खपाव्यां.