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अर्थदीपिका, अर्थ तथा कथा सहित.
३१.७
नुशोचनं ॥ नावार्थ:- पूर्वकर्मना योगथी कदि प्रति आपत्ति यावी पडे तो पण तेमां धैर्य राख एज रणनं मोदं साधनवे परंतु शोक करवो योग्य नथी.
एवं सूडानुं वचन सांजलीने कुमर कहेवा लाग्यो हे शुक ! वस्तु वे गइ हवे जे कर घटे ते तुं मुजने कहे ते ढुं करूं, ते सांजनी सूडो बोल्यो हे कु मर ! प्रथम तो तुं खेद मूकीने एकाग्रचित्तें पाइदेवीनी पूजा करूख, जे माटे दैवना योगथी जे वस्तु गइ ले ते देवीना प्राराधवाथी पाठी मलशे एवं सू डानुं वचन सांजलीने सर्व पूजानी सामग्री जइ देवीने जवनें जइ देवीन । पूजा करी पढी उपवास करी वेगे ते जेवारें त्रण उपवास थया तेवारें दे वी प्रगट ने बोली के हे कुंवर! तहारे शुं कार्य बे ते मने कहे ! कुमरें क ह्युं हे देवि ! तमाराथी गुं जाएयुं वे दुर्दैवना वशयकी महारी वे वस्तु को इक इंजाल देखाडी लइ गयो ने ते माटे तुजने आराधी ने हवे मारे याधार पण ताहरोज ने माटे जे तुजने उचित लागे ते कथ.
एवं कुमरनुं वचन सांजलीने देवी बोली हे कुमर ! हजी केटला एक का जनो विलंब ले पछी तहारी गयेली सर्ववस्तु मेलवी श्रापीश तथा तेथी प
वली अधिक मेलवी प्रापीश. पण विलंबे था. हजी तुजने घणा इष्क मैना योगी गज एथी पण वधारे दुःख यज्ञे यतः ॥ धरितईतो जल निहि, विकसनोलोन जिन कुलसीलो ॥ नदु अन्नजम्म निम्मि, गुह सुहोकम्मपरि लामो ॥ १ ॥ जावार्थ:-समुइमां जइने पेसे तो पण कनोजें करी नेदपमाड़े एवा गुन गुन कर्मना परिणामो के जे अन्य जवांतरथी जीवनी सायें नेला थया वे ते जोगव्याविना कोइथी टाव्या टले नहि.
हवे तुं या चैत्यनेविषे ध्वजानुं चिन्ह करीने रहे, अने परीपें वहाण जतां हशे ते ता ध्वजानुं चिन्ह देखीने तुजने या दीपनेविषे तेडवा या वशे ते पोताना वहाणमां तुजने बेसाडशे एम कही देवी दृश्य थ पी कुमर पा देरासरना शिखरनी उपर ध्वजानुं चिन्ह करीने रह्यो एकदा को धनपति नामे व्यवहारियो वहाण ला चाव्यो जातो हतो तेथे ते चि न्हदीतुं तेवारे ते द्वीपमा यावी उतस्यो ने पोताना वाणोतरने तेडवा मोकल्या तेणे यावी कुमरने कयुं के मारो स्वामी समुइमां पडेलानो उ कार करे ने नूला पड्याने संबल थापी तेने पोताने स्थानके पहोचाडे बे माटे मारा स्वामीनी विनति तमे अवधारीने मारा वहाणमां अमारा