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अर्थदीपिका, अर्थ तथा कथा सहित.
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मादिक वस्तुनो त्याग करवो, जो तेने सर्वथा बांमी न शके, तो तेनुं प्रमाण करी राखे, जे या चीज या प्रमाणपूर्वक वापरवी, उपरांत वापरवी नही.
तथा यानंदादिक श्रावकोनी पेठें, कर्मथी श्रावकें मुख्यपणे निरवद्य दोष रहित व्यापार करवो. तेवी जो कदाचित् शक्ति न होय तो पण जे व्या पारमां अत्यंत श्रारंभ होय, विवेकीजनोने निंदा करवा योग्य होय एवां त्यंत सावध रूप जे मध मदिरादिकना क्रयविक्रयनुं कर्म ते तो अवश्य वर्द्धकुंज ने शेष चीजना व्यापारनुं पण प्रमाण करी राखतुं ॥ यतः ॥ रंधण खमण पीस, दलणं पयणं च एव माइल ॥ नित्रपरिमाण करणं, विबंध ज गुरुणो ॥ १ ॥ जावार्थ:- रांध, खां, दलवु, नरडवु, इत्यादिकनुं नित्य परिमाण कर, शामाटें जे अविरतिनो बंध महोटो वे ॥ १ ॥ वे सूत्रकार गाथा कदे :॥ ममि मंसंमि, पुप्फे अफले ॥ वनोगे परिभोगे, बीयंमि गुणवएनिंदे ॥ २० ॥
गंधमले
अर्थः- मद्यने विषे, मांसने विषे, फूलने विषे, फलने विषे, गंध ने माध्य नेविषे, उपोग ने परिजोगनेविषे, ए बीजा व्रतमांहे दोष लाग्या होय सर्वेने निंबुं इत्यादि पूर्ववत् जाणवुं ॥ २० ॥
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sai afer a प्रकारनी ले, एक काष्टथी उपजेली अने बीजी पिए ए टले लोटथी उपजेली जालवी. ते मदिरा घणा दोषोनुं स्थानक बे, खने म होटा अनर्थनी हेतु बे, माटे एनुं प्रथममां स्थापन कस्युं बे. यदाह ॥ गु रु मोह कलह निद्दा, परिजव उवहास रोस नयहेकं ॥ म डुग्गर मूलं, हिरि सिरि मइ धम्म नासकरं ॥ १ ॥ जावार्थ:- जेथकी जीवने घणो मोह उपजे क्लेश वधे, निश वधे, घणो पराभव याय, लोकमांहे उपहा स्य पामे, माटे रोप ने नयनो हेतु एवी जे मदिरा ते दुर्गतिनुं मूल ने. तथा झी ते लका ने श्री ते लक्ष्मी तथा मति जे बुद्धि, ने धर्म, तेनो पण नाश करे बे. वली सांगलीयें यें जे मदिरायें करी अंध थयेला एवा साम्बकुमारें हैपायन कपिने हथ्यो, त्यारें हैपायनें नियाएं करी निकु मार देवोमां उपजी द्वारिकानो दाह करी समग्र यादवोनो कय कस्यो.
हवे मांसना ऋण जेदबे, एक जलचर, बीजा स्थलचर ने वीजा खे