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अर्थदीपिका, अर्थ तथा कथा सहित.
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त्रिनेविषे पण एकवार अथवा बे वारनी संख्या राखवी. वली लौकिक शास्त्रमांहे पण मनुस्मृतिने विषे पर्वदिवसें ब्रह्मचर्यनो निषेध करेल ने ॥ यतः ॥ श्रमावास्या श्रष्टमीच, पूर्णमासी चतुर्दशी ॥ ब्रह्मचारी नवेन्नि त्य, मतौ स्नातको हिजः ॥ १ ॥ विष्णुपुराणेपि ॥ चतुर्दश्यष्टमीचेव, मावास्याच पूर्णिमा || पर्वास्येतानि राजेंड़, रविसंक्रांतिरेवच ॥ १ ॥ तैल स्त्री मांस संजोगं, पर्वस्वेतेषु वै पुमान् ॥ विएमूत्रनोजनं नाम, प्रयाति नरकं मृतः ॥ २ ॥ नावार्थः - श्रमावास्या, ग्राम, पूर्णमासी, चतुर्दशी एटले दि बसें नित्य ब्रह्मचारीपणुं राखे, ते स्नातक द्विज जाणवो ॥ १ ॥ तथा विष्णुपुराणने विषे पण कयुं ले के हे राजें ! चतुर्दशी, अष्टमी, श्रमावा स्याने पूर्णिमा पर्व जालवा तथा संक्रांति बेसे ते दिवस पण पर्व जाणवो तेनेविषे तेल, स्त्री, मांस, संजोग एटलांवानां पुरुषने विष्टा श्र ने मूत्रना जोजन करा जेवां जाएगवां ते पुरुष मरीने नरकें जाय ॥ २ ॥
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वली अवसरें पोतानी स्त्रीने विषे पण शील अंगीकार करवुं जेमाटे पु रूप लेते जोगने नथी गंमतो पण जोगतो पुरुषने बांदे बे एवं जाली ने जोगनो त्याग करवो. जेम फलरहित वृक्षने पंखी तजे बे तेम काम जोगने पण पोतानी मेजेज बांधाथका नजा जाएवा. जेमाटे नर्तृहरि पण कहे ने के, विषय जे बे ते घणाकालपर्यंत जोपण जीवनी साधें जेला रहीने पण अवश्य जता रहेशे. सहेजे विषयनो वियोग थाय तेवारें कोइ जन बांदे पण ते विषय तो अवसर यावे तेवारें पोतानी मेलेंज ते जननें माटे पी स्वाधीनपणें जाता थकां ते जनने अतुल्य ताप थाय तेथी पोतानी मेसेज बांवा थकी अनंत समतारूप सुखने निपजावे ॥ १ ॥ हवे वली मैथुनथी यता दोषने दर्शावे बे. मैथुन संज्ञायें यारूढ यये ला पुरुषने सूक्ष्म नव लाख जीवोनी हिंसा थाय इत्यादि वार्त्ता स्वसिद्धां तने विषे प्रसिद्ध छे तेमज परदर्शनीना शास्त्र नागवत पुराणनेविषे पण
॥ यतः ॥ यास्ता मित्रांधतामिस्रा, रौरवाद्यास्तुयातनाः ॥ चुक्तेनरोवा ना रीवा, मिथः संगेन निर्मिताः ॥ १ ॥ नावार्थः - नर अथवा नारी तामिस्र, श्रं धतामित्र ने रौरवयादि नरकनी पीडाने मैथुन करवायी जोगवे ठे. तथा महाभारतना यादिवर्वने विषे कयुं बे के श्लोक || जरत्कालकपिर्वा लए वातपाः संतानदक्ष्यात्पितृन्नारकेऽधोमुखान पितृन दृष्ट्वाः खितः पितृव