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अर्थदीपिका, अर्थ तथा कथा सहित. एप आसन्नासिविंनाउ ॥३॥ कलिकारवि जणमा, रवि सावज जोग वि रवि ॥ जं नारनवि सिधई, तं खलु सीलस्स माहप्पं ॥ ४ ॥ नावार्थःजे नित्यप्रत्ये सुवर्णनी कोडी दान दीये अथवा सुवर्णमय जिनप्रासाद क रावे तेने तेटलुं पुण्य न होय, जेटलुं ब्रह्मचर्यव्रत धरनारने पुण्य होय माटे ब्रह्मचर्यव्रत धारकने तेथी पण अधिक पुण्य ३ ॥ १ ॥ देवता, दानव, गां धर्व, यद,राक्षस, किन्नर,ए सर्व ब्रह्मचारी पुरुषने नमस्कार करे ने माटे जे शील पाले ले तेने पण शील पुष्कर वे ॥२॥ ए ब्रह्मचर्यव्रत पालवा थकी अखंम आझा, ईश्वरपणुं, घणी ऋति, राज्य, कामनोग, कीर्ति, बल, स त्संग एटलां वानां तो सहेज मले अने मोद पण समीपज प्राप्त थाय ॥३॥ क्वेशनो करनारो, लोकने हणनारो पण सावद्ययोगथी विरम्यो एवो जे नारद ते पण मोदें गयो, ते निचे शीलनो महिमा जाणवो॥॥
ए शीलनो महिमा अन्यदर्शनीना शास्त्रोमां पण कह्यो २ ॥ श्लोक ॥ एकरात्र्युषितस्यापि, यागतिब्रह्मचारिणः॥न सा ऋतुसहस्रेण, वक्तुं शक्या यु धिष्ठिर ॥१॥ एकतश्चतुरोवेदा,ब्रह्मचर्य तु एकतः ॥ एकतः सर्वपापानि,मद्य मांसं तु चैकतः ॥२॥ यजुर्वेदेपि मोइरुचि प्रोक्तं ॥ सत्येन तपसा ब्रह्मचर्ये ए वैषति ॥ नावार्थः-हे युधिष्ठिर ! एक रात्रि पण ब्रह्मचर्यव्रतमा रहेना रने जे गति मले ले ते गति हजारो यशो करवाथी मले एम कही शकातुं नथी. एक बाजु चारेय वेद,एक तरफ ब्रह्मचर्य, अने एक तरफ सर्वे पाप, तथा एकतरफ मद्यमांस विगेरेथी थयेलां पाप जूदा मुकीयें, नावार्थ एके, ए सर्व पुण्य पण ब्रह्मचर्यव्रत पालनारनां पुण्य करतां चडतां नथी. तथा पाप पण ब्रह्मचर्यवानने स्पर्श करतां नथी. यजुर्वेदनी मोदश्चीमां कडं जे जे सत्यथी, तपथी अने ब्रह्मचर्यथी या मोद प्राप्त थायजे.
वली हमणां पण दिव्यादिकनेविपे तथा धीज करवाने विषे विशुम शील नो महिमा देखीयें यें. माटे या बाल अवस्था थकी जो ब्रह्मचर्यव्रत धा रण करवानी शक्ति न होय तो सुदर्शन शेनी पेरें पोतानी स्त्रीनेविषे संतो प करवो, एवो पण जे शीलवंत गृहस्थ होय ते पण ब्रह्मचारी बरोबर जा एवो. कदापि स्वदारा संतोषीपणामां पण असमर्थ होय एटले तेवी पण शक्ति न होय तो पण परस्त्रीनू वर्जन तो अवश्य करवुज.
॥ यतः॥ वह बंधणनबंधणे, नासिंदि य य धण खयाश्य ॥ परदा