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श्री सम्यक्त्तवसित्तरी.
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हवे जे एवा न होय तेनां लक्षण कहे बे:
॥ जं पुरा इय विवरीया, पल्लवग्गहा संबोह संतुहा || सुबदुंपि कमं ता, ते दंसण बाहिरा रोया ॥ ६९ ॥ अर्थ :- ( जंपुण के० ) जे वली ( इय के० ) ए पूर्वेकह्या तेथकी ( विवरीया के० ) विपरीत होय, एटले संघ, तीर्थकर, याचार्य ने साधु, तेने विषे प्रत्यनीक होय (पल्लवग्गहा के० ) पल्लवग्रहा तिहां पल्लव एटले बेहडो तेना जालनारा एटले जेम कोइकें रुणुं नांग्युं होय तेहनोज बेहडो पकडी बेसे, तेम कांक शास्त्र न एया होय तेनाज निमानें संघादिकनो बेहडो पकडे, जाले कहे के एनो प्रत्यु तर प. एवी रीतें हुंकार तुंकार करे, बराबरी करे तेने पल्लवग्गहा कहीयें पण ते कहेवा होय? तो के (संबोहसंतुहा के ० ) संबोध एटले पोतें कांक जयाथकी पोताना ज्ञानें करी संतुष्ट थयाथका होय, परंतु पूरण यागम ना जाव जाणे नहीं. तेमाटे जे कदाग्रह लीधो, ते मूके नहीं, एवा ज म्माली ने गोशाला सरखा जे होय, ते ( सुबटुं पिनमंता के० ) घणुये तप संयम क्रियाने विषे नयम करता होय तो पण (ते के०) ते जीवो (दं सबाहिरा के० ) समकेतदर्शनथकी बाह्य वे एम (ऐया के० ) जाणवा एटले ते जीवो समकेतथी रहित जाणवा ॥ यतः ॥ दाणं उरकनिहाणं, क हा तहा खाणं ॥ सम्मत्त विरहियाएं, तवोविसं तावगो नलिउ ॥१॥ इति श्रीहरिनसूरिकृत मूलबुद्धिप्रकरणे ॥ तथा जेणे एक तीर्थकरादिक नीलना करी, ते अनंत तीर्थकरादिकनी हेलना करी, एम समजवुं. ॥ यतः ॥ एगंमि हेलियं मिवि, सवे ते हेलिया मुणेयवा ॥ नालाईल गु गाणं, सवववि तुन जावा ॥ ॥ इति पुष्पमालाप्रकरणे ॥ माटे जे सं घादिकनी खाशातना करे, तेनी पासें समकेत न पामीयें, यने समकेत विना घणय तप जपादिक जे कां करे, ते सर्वमुक्तिना मूलने श्रर्थे न हो
केटला एक नव्य जीव पण साधुने वेशें जैनी क्रियाने बसें करी नवमी ग्रैवेयकें जाय, तो पण ते प्रशंसवा योग्य न थाय ॥ यतः ॥ यैवेयकाप्तिर प्पेवं, नातः श्लाघ्या सुनीतितः ॥ यथान्यायार्जिता संप, दिपाकं विरसा त्वतः ॥ इति श्रीहरिनसूरिकृतयोगबिंदौ ॥ ६९ ॥
वे ने विषे सुंदर दृष्टांत कहे बे:- जंबूद्दीपना पूर्वमहा विदेहें मलि वती नामा देशविषे मणिवती नामा नगरी ते परिणामे पण मणिवतीज
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