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सिंदूरप्रकरः . पूर्ण थयु. अर्थात् तेणे करीने पण काहिं नहिं.. त्यारे (तु के०).वली (किं के) गुं करवू ? के जे थकी ते पूर्वोक्त सर्व सफल थाय? तो के (गुरुप्रीत्या के०) अत्यंत प्रीतियें करीने ( एकं के०) एक, (गुरोःके) गुरुनु ( शासनं के०) शासन जे शीखामणवंचन तेने (कुरु के०) हे न व्यजीव ! तुं कर. अर्थात् गुरुनीज शुरू याझाने पालन कर. ते गुरुनु शास न कहे जे ? तो के (नवनाशनं के) संसारत्रमाणने नाश करनारुं . कारण के (येन के०) जे (एकेन कैप) एक गुरुंशांसन (विना के०) विना (सर्वे के०) सर्व (गुणाः के०).पूर्वोक्त ध्यानादिक.मुणो पण (स्वार्थाय के) पोतपोतानां फल साधनने माटें (अलं न के०.) समर्थ थता नथी. अर्था त् सर्व निष्फल थाय . केनी पढ़ें ? तो के (विनायबलवत् के० ) सैन्या धिपति रहित सैन्यनी पो. अर्थात् जेम निर्मायक सैन्य, जयसाधक थतुं नथी, तेम गुरुनी आज्ञा विना क्रियानुष्ठानाडिक सर्व, निःफल थाय . गोशालक, जमालि कुलबालक निह्नवादिकनी पढ़ें. आहीं गोशालकादिकनो दृष्टांत लेको, माटें एवी रीतें जाणीने गुरुनी आज्ञा सहित सर्व कर्म, करवा योग्य जे. तेथी हे नव्यप्राणी एप्रकारे जाणीमनमा विवेकलावीने श्रीगुरुसे वा करवी. गुरुसेवा करनार एवा सुजनने जे पुण्य । इत्यादि पूर्ववत् जाणवू ॥ १६ ॥ ए गुरुसेवा'नामा बीजं हार संपूर्ण थयुं ॥ २ ॥ • टीकाः- अथगुरोराज्ञायाःमाहात्म्यमाह। किंध्यानेनेति ॥ जो जव्याः! गुरोः आज्ञा विना चेत् ध्यानं कृतं ? तर्हि तेन ध्यानेन किं । अपितुं न कि मपि फलं । पुनःअशेष विषयत्यागैर्नवतु पूर्ण जातं । समस्त विषयाणांत्यागेपि किमपि म फलं. पुनः गुरोराज्ञां विना तपोनिः कृतं । षष्ठाष्टमदशमहादशा दि पदपणमासपणसिंहनिक्रीडितादि निस्तपोनिः कृतं संपूर्ण जातं ॥ अर्थान्न किमपि । पुन वनया शुननावेनापि पूर्ण जातं ! पुनः. इंडियद मैः पंचेंझ्यिाणां दमनैः कृत्वा अलं पूर्ण जातं । पुनः आप्तागमैः सूत्रसि शांतपठनैरपि पर्याप्तं पूर्ण जातं । तर्हि किं? किंतु गुरुप्रीत्या गरिष्टवात्स . व्येन अधिकादरेण एकं गुरोः शासनं कुरु । गुरोरेवाझा गुहां पालय । किंजूतं गुरोः शासनं ? नवनाशनं । संसारपरिचमणवारकं । यतो येनैकेन गुरोः शासनेन बाझ्या विना सर्वेऽपि गुणाः पूर्वोक्ता ध्यानादयः स्वा र्थाय स्वस्वफलसाधनाय अल न । समर्था न । किंतु निःफला इत्यर्थः॥