________________
1
२०१
जैनकथा रत्नकोप नाग पहेलो.
.
थको ( अनेकांत के०) स्याद्वादनी, निंदा करवा माटें समर्थ नथी ॥१०॥ ॥ विमतिः संमतिर्वापि चावकस्य न मृग्यते ॥ परलोकात्ममोदेषु, य स्य मुह्यतिशेमुषी ॥ ११ ॥ नावार्थ : हे नाथ ! ( चार्वाकस्य के०) चा afकनामा नास्तिनी ( विमतिः के० ) विसंवाद ने संवाद तेनुं श्रमें अवलोकन पण करता नथी. कारण के, चार्वाकनी बुद्धि, परलोक, यांत्मा, ने मोह, एउने विषे मोह पामे बे, एटले मूढ थाय बे ॥ ११ ॥
॥ तेनोत्पादव्यये स्थेम, संजिनं गोरसादिवत् ॥ त्वपङ्कं कृतधियः, प्रपन्ना वस्तु वस्तु सत् ॥ १२ ॥ नावार्थ : हे नाथ! ते परमत दोष दर्श नाकारणें करीने चतुर पुरुषो, तमें वर्णन करेली जे परमार्थे करीने प्रशस्त एव चेतनाचेतनात्मक वस्तु ते अंगीकार करता हवा. ते वस्तु केवी बे ? तो के उत्पत्ति, विना ने स्थिरत्वें नेद पामेली एटले उत्पाद, व्यय ने धौ व्ययुक्त एवो अर्थ वे जेमां एवी. ए उपर दृष्टांत कहे बे के जेम एक पल गो रण प्रकारें करीने जिन्न होय बे ॥ नक्तं च ॥ पयोव्रतोन दुध्यत्ति न पयत्ति दधिव्रतः ॥ गोरसव्रतोनोने, तस्मादस्तु त्रयात्मकम् ॥ १२॥ इत्यष्ट्रमप्रकाशः ८ ॥ अथ कलिस्तवनामा नवम प्रकाशः ॥
•
॥ यत्राल्पेनापि कालेन त्वङ्गक्तेः फलमाप्यते ॥ कलिकालः स एकोस्तु, कृतं कृतयुगादिनिः ॥ १ ॥ नावार्थ : हे नाथ ! जे कलिकालने विषे थोडे पण काळें करीने तमारी सेवानुं फल प्राप्त थाय बे, ते एक कलिका लज प्रमोने हो. ते कृत जागे युगादिकालेंज ययुं एम मे मानसुं तो पी ते कालें शुं कर्त्तव्य बे ? कां कर्त्तव्य नंथी ॥ १ ॥
"
॥ सुपमातोः पमायां कृपा फलवंती तव ॥ मेरुतोमरुभूमौ हि, श्ला ध्या कल्पतरोः स्थितिः ॥ २ ॥ नावार्थ :- हे नाथ ! सुषम काल करतां षमकालने विषे तरी कृपा फलवाली थाय बे. ए उपर दृष्टांत कहे बे. जे कारण माटे मेरुपर्वत करतां मरु देशने विषे कल्पवृक्षनी जे स्थिति, ते निश्वयें करी श्लाघ्य एटने वखारावा योग्य होय ॥ २ ॥
॥ श्राः श्रोता सुधीर्वक्ता, युज्येयातां यदीश तत् ॥ त्ववाननस्य सा म्राज्य, मेकत्रं कलावपि ॥ ३ ॥ जावार्थ:- ( ईश के० ) हे स्वामि न् ! ( श्राः के० ) धर्मविचार करनार श्रोता, खने ( सुधीः कै०) निपुण एवा