________________
सिदूरप्रकरः ना उपाजन वना नर ज.मनुष्य तेनुं जीवितव्य,पशुनी परें विफल जाण Q. हवे त्यां आशंका करें ले के ते धर्म, अर्थ अने काभ, एत्रणे समान ने के कां तेमां अंतर जे ? तो त्यां कहे ; के (तंत्रापि के०.) ते त्रण वर्गमां पण (धर्म के०) धर्मने (प्रवेरं के) श्रेष्ठ, ( वदंति के० ) कहे डे. (यत् के०) जे कारण माटे (तं के०) ते धर्म (विना के०) विना (अर्थकामौ के०) अर्थ अने काम (न के) नहिं (नवतः के०) होय . कारण के जेणे पूर्वजन्में धर्म कयो के तेनेज अर्थ,काम,आ जन्ममां प्राप्त थाय ने. तेमाटें त्रणवर्गमां जेधर्म, तेज श्रेष्ठ ने. तेथी हे नव्यप्राणीयो! मनने विषे विवेक लावीने श्रीसर्वप्रणीत धर्मज आचरण करवो. धर्माचरण करनारा सऊनोने जे पुण्य उत्पन्न थाय , ते पुण्यना प्रसादें करीने उत्तरोत्तर मांगलिक्यमाला विस्तार पामेछे ॥ ३ ॥ टीकाः-अथ विहितसकलसुरासुरसेव्यस्य देवाधिदेवस्य श्रीवीतरागस्यागमा नुसारेण नव्यानां हितहेतवे धर्मोपदेशमाह। त्रिवर्गइति ॥नो जव्याः त्रिव गर्गसंसाधनं अंतरेण नरस्य आयुःपशोरिव विफलं झेयं । धर्मार्थकाममोदाश्च त्वारः पुरुषार्थाश्चतुर्वर्गास्तेषां मध्ये सांप्रतं अस्मिन् नरतदेत्रे मोदः सा धयितुं न शक्यः ॥ अंतः कारणात् शेषस्तिवः धर्मार्थकामरूपः । त स्य त्रिवर्गस्य संसाधनं उपार्जनं अंतरेण विना मरस्य, मनुष्यस्य आयु
र्जीवितं पशोरिव विफलं निःफलं वृथेत्यर्थः ॥ येन नरेण धर्मार्थकामानां संसाधनं उपार्जनं न क्रियते तस्य जीवितं पशोरिव बागादेरिव वृथा निः फलं ॥ यतः॥ धर्मार्थकाममोदांगों, यस्यैकोपि न विद्यते ॥अजागलस्तन स्यैव, निःफलं तस्य जीवितम् ॥१॥ इति ॥ ते त्रयोपि किं सदृशाःवा किंचि दंतरं इत्याह ॥ तत्रापि त्रिवर्ग धर्म प्रवरं वदंति श्रेष्ठं कथयंति कुतः यत् यस्मात् कारणात् धर्म विना अर्थकामौ न नवतः। येन पूर्वजन्मनि ध
र्मः कृतोनवति तस्यैवात्रार्थकामौ नवतः नान्यस्य ॥ यउक्तं ॥ किं जंपि एण बहुणा, जं जं दीसई समबजियलोए ॥ इंदीयमानिरामं, तं तं धम्म फलं सवं ॥ ॥ अतः कारणात् त्रिवर्गे धमएव श्रेष्ठः ॥ जो जव्यप्राणि नेवं झात्वा मनसि विवेकमानीय श्रीसर्वज्ञप्रणीतोधमएवाचरणीयः ध चिरतां सतां यत्पुण्यमुत्पद्यते तत्पुण्यप्रसादात् उत्तरोत्तरमांगलिक्यमाला विस्तरंतु ॥३॥