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जैन दर्शन में आचार मीमांसा
सूक्ष्मानादिनिगोदेषु, यान्ति यद्यपि ते पुनः । ते प्राप्तव्यवहारत्वात्, तथापि व्यवहारिणः ॥
३१ – भग० १३।४
३२- भग० १३१४
३३- उत्त० २८/१४
३४- त० सू० ११४, ३५-उत्त० २८|१४,
२८ - प्रज्ञा० १८, लो० प्र० ४१३
२६- जैन० दी० ४|२३
३०—(क) कडेण मूढो पुणो वितं करेइ
श्राचा० १-२-५-६५
(ख) वृत्तिभिः संस्काराः संस्कारेभ्यश्च वृत्तयः -- इत्येवं वृत्तिसंस्कारचक्रं निरन्तरमावर्त्तते - पा० यो० १-५ भास्वती
३६-० सू० २११०,
३७ - जैन० दी० ५।१५
- लो० प्र० ४१६४-६५
३८ यः परात्मा स एवाहं, योऽहं स परमस्ततः । समाधि० ३१
३६ (क) अन्यच्छरीरमन्योहम्- -- तत्त्वा० १४६
(ख) जीवान्यः पुद्गलश्चान्यः -- इ० ५०
४० -- पुद्गलः पुद्गला स्तृप्तिं, यान्त्यात्मा पुनरात्मना ।
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४२- भग० १८५७
४३- सू० १/१०/१५
४४--प्रमायं कस्म माहंसु, अप्पमाय तहाडवर ।
तभावा देस
४५-सु० १८-४-६
४६- सू० १-८-६-३६
परतृप्तिसमारोपो, ज्ञानिनस्तन्न युज्यते ॥ -श्री ज्ञानसार सूक्त १०१५
४१ —— यज्जीवस्योपकाराय, तद्देहस्यापकारकम् ।
यद्देहस्योपकाराय, तज्जीवस्थापकारकम् ॥
वायि, वालपंडियमेव वा ॥ -सू० ११८/३
