Jain Darshan aur Sanskriti ka Itihas

SR No.: 010214
Original Sutra Author: N/A
Author: Bhagchandra Jain Bhaskar
Publisher: Nagpur Vidyapith
Publication Year: 1977
Total Pages: 475
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 24 MB

Page 39

'कूर्म पुराण', 'मार्कन्डेय पुराण तथा 'वायु पुराण' में भी उनके महनीय व्यक्तित्व को उपस्थित किया गया है। अनेक सन्दर्भ में शिव और ऋषभ में साम्य भी देखा जाता है ।
बौद्ध साहित्य में भी ऋषभदेव का उल्लेख मिलता है । धम्मपद में उन्हें "पबरवीर" कहा गया है । (उसभं पवरं वीरं, ४२२ ) । 'मञ्जुश्री मूलकल्प' उनको निर्ग्रन्थ तीर्थङ्कर और आप्तदेव के रूप में उल्लेख करता है ।' 'धर्मोत्तर प्रदीप (पु.२८६) में भी उनका स्मरण किया गया है ।
इस प्रकार ऋषभदेव का प्राचीन इतिहास जैन, वैदिक और बौद्ध, तीनों साहित्यों में मिलता है । कहीं कहीं तो उनकी और शिव की एक रूपता के भी दर्शन होते हैं । इसे हम उत्तर काल की समन्वयावस्था का प्रतीक मानते हैं ।
अन्य तीर्थकर :
यहां यह उल्लेखनीय है कि जैनों के चौबीस तीर्थंकरों का अनुकरण कर वैदिक परम्परा ने चौबीस अवतारों की कल्पना की और बौद्ध परम्परा ने चौबीस बुद्ध बना लिए । अवतारों और बुद्धों की संख्या में यथासमय वृद्धि भी होती रही पर जैनों के तीर्थंकर चौबीस से पच्चीस नहीं हुए और न चौबीस से तेवीस । इससे जैन परम्परा की वास्तविकता और मौलिकता का मामास
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होता है ।
बौद्ध परम्परा में ऋषभदेव के साथ ही अन्य तीर्थंकरों का भी उल्लेख हुआ है । उसने उन तीर्थंकरों के नामों का उपयोग अपने बुद्धों, प्रत्येक बुद्धों, और बोधिसत्वों के नामों की अवधारणा में किया है । उदाहरणतः द्वितीय तीर्थंकर 'अजित' का नाम एक पच्चेक बुद्ध को दिया गया है जो इक्यान वें कल्पों पूर्व हुए थे । वैपुल्य पर्वत का नाम सुपार्श्व के आधार पर रखा गया है । राजगृह निवासी कस्सप बुद्ध के समय 'सुप्पिय' (सुपार्श्व के अनुयायी, कहे जाते थे । सुपार्श्व जैन परम्परा के सप्तम तीर्थंकर हैं ।
षष्ठ तीर्थकर 'पद्म' का नाम आठवें बुद्ध के लिए दिया गया है।' यही नाम एक प्रत्येक बुद्ध का भी है जिसे अनुपम थेर ने अकुलिपुष्प समर्पित किये
१. ४५ - २७, गणपतिशास्त्री द्वारा सम्पादित, त्रिवेन्द्रम, १९-२० .
२. बेरीगाया, अपदान १, पु. ६८.
३. संयुत्तनिकाय, भाग-२, पृ. १९२.
३. कातक, भाग १, पु. ३६.