________________
२८२]
| તત્વવધિનીવિવૃતિવિધિતમ્ कुटुम्बिनीति त्वदिच्छामात्र प्रामाणिकर नुरोत्स्यते, उभयप्रतीत्यनुरोधे चोभयात्मकमेव वस्तु जिनेश्वरशिप्यीभूय विभाव्यताम् । तदिदमभिप्रेत्योक्तं भगवता सम्मतिकृता
" सवियप्पणिधिय-५, इय पुरिसं जो भणेज अप्रियप्पं । सत्रियप्पमेव वाणि-च्छयणरण ण स णिच्छिो समए ॥"
[का०१, गा० ३५] अयं पटः' इत्यादिप्रतीतो परमाणु क्षविशेष एव विषयः, ५कस्य परमाणार प्रत्यक्षत्वेऽधि तलभूहत्य प्रत्यक्षत्वम्, यकस्य केशस्य दूरस्थितस्वाऽप्रत्यक्षत्वेऽपि तत्समूहत्त्य प्रत्यक्षत्वम् , अवयवव्यतिरितोऽवयवी नातीत्युपत्या कमिद लम्यत इति चेत् ? भृणु-यथा कपाललक्षणावयवयतिरिको घटो नास्ति, तथा कपालिकाम्यतिरिक्तः कपालोऽपि नास्ति, पालिकाऽपि नदइयवान सम्मतार्थव्यतिरिक्ता न समस्तीत्येवदिशा सर्वेषामप्यविनां परसापुञ्जस्वरूप एव पर्यवसानम् , यदा चावयवव्यतिरिको नास्त्येवयची तदा तद्वोचक तथाऽभिमतस्य पदस्थ वाच्यार्थासम्मवाल्लक्षणाऽवश्यकीत्याह- इत्यखण्डवाचकपदस्थति- घट-पटाखण्डायविस्वरूपाचकपदस्थेत्यर्थः। સરવડાશ ઇવ અવયવસમૂહ પષ અનુણ્યમનસ્વાગવિખ્યવકૃતિभासस्यास्युपमा सखण्डप्रतिमासस्य चापलप परे क्रियते चन्द तत्राह- नहीति- अस्य 'अरोत्स्यते' इत्यनेनान्वयः। एका अखण्डप्रतिभासवती । मन्या सखण्डप्रतिभालवती। उभयप्रीत्यनुरोवे सखण्डाSavsोभमतीत्यनुरोधे । उभयात्मकमेव द्रव्य-पर्यायोमयात्मकमेव । ___ सखण्डाखण्डोमयस्वरूपमेव वस्त्वित्यत्र सम्मतिकत्सातिमुप. दर्शयति- तदिदमामि त्योतमिति । " सवियप्प० " इति- सविकल्प-निर्विकल्पकमिति पुरुषं यो भणेद् अविकल्पम् । सविकल्पकमेव वा निश्चयनयन न स निश्चितः समये ॥' शति संस्कृतम् । पुरुषे लवि.
