________________
२७८ ]
[ तत्वपोधिनीविवृतिविभूषितम् सम्बन्धिविनिर्माण 'ज्ञानं ज्ञानम्' इत्यनुगतप्रतीत्यादिना तदै५ये
रूपं रूपस्' इत्याधनुगतप्रतीत्यादिना रूपादेरप्यैक्यासिद्धिप्रसाद तस्यापि 4-रूपं पटरूपम्' इत्याधुपाधिपुरस्कारेणैव प्रतीयमानस्यात् । किञ्च, एवं 'सत् सन्' इत्यनुगततीत्या सदद्वैतं सिद्धयतु, न तु ज्ञानाद्वैतम् । अथ "सच्चिदानन्दरूपं ब्रह्म" [अनुयतारकोपनिषद्, ६] इति श्रुत्या सदद्वैतं चिदानावरसमेव सिध्यतीति चेत् तर्हि सत्त्व चिचा-न्दत्व ब्रह्मस्वरूपधर्मचतुष्टययोगानिधर्मभेदावभासो नाझीक्रियते तदा वटामाबाद: प.भावदितो भेदातीतेरपि प्रतियोगिरूपोपाधिपुरस्कारेण जायमानत्वादमावस्थापि वास्तव मेदासिध्या एकत्वं स्थान एवं संयोग विभागहरवत्व-दीरवादीनामप्युपाधिसमर्शमन्तरेण सेदप्रतीतरमायादेवयमापतेति, यथा च विषधिनिमात्रेण ज्ञानं ज्ञानमित्यनुतप्रतीतिस्तथा घटादिसम्बन्धिविनिकिण रूपं रूपमित्यनुमतप्रतीतिरस्त्येव, तथा चोपप्रतीतिवलाद यदि ज्ञानस्वैक्यं रूपस्या युक्तप्रतीतिबलादैक्यं किं न स्वादित्याहसम्वन्धिविनिमौकेणेति। तदैक्ये शानक्ये। तभेदस्यापि रूपदस्थापित परतु' माने यथा 'सत् सत्' इत्यनुगतप्रतीतिर्भवति-'सन् 4ः, सई पट:' 'इत्यरूपा तथा नतत्र ज्ञानस्व 'शान घटी ज्ञानं ५८: इत्येवमनुगतभतीतिर्भवतीत्यनुगतप्रतीतिबलात् सदद्वैतमेव सिद्धयेत् , नशानाऽद्वेतमि. त्याह-किञ्चति । एवम् अनुगतप्रतीतिवलावेताभ्युपगमे । सद्धेतसिद्धा. वपि सद् शानानन्दस्वरूपमेवेति शानात तापताऽपिसिद्धयत्येवेति पर आशङ्कते-अथेति । एव सति सरवरूपधर्मयोगात् लद्रूपम् चिरवरूपधर्मयोगाचिद्रूपम् आनन्दवरूपधर्मयोगादानन्दरूपम् , ब्रह्मत्वरूपधर्मयोगाद्ब्रह्मति सधर्मत्वमेव ब्रह्मण इति तस्य निर्मित्वाम्युपमोच्याहन्यतेति समाचत्ते-नहीति । भवतु सदाचात्मक ब्रह्म,परन्तु 'तत्त्वमसि' इत्यादिवाक्यप्रभवं निर्विकल्पक ब्रह्मस्वरूपमात्रमवगाहत इति ब्रह्मा.
