________________
जैन पूजा पाठ सग्रह
निमित्तम् ॥१४॥ अवग्रहेहावाय धारणाः ।। १५ ।। बहु-बहुविध - चिप्रानिःसृतानुक्त-ध्रुवाणां सेतराणाम् ||१६|| अर्थस्य ॥ १७॥ व्यञ्जनस्यावग्रहः ॥१८॥ न चतुरनिन्द्रियाभ्याम् ॥ १६॥ श्रुतं मति-पूर्वं द्रयनेक- द्वादश-भेदम्। २०। भव-प्रत्ययोऽवधिर्देव नारकाणाम् | २१| क्षयोपशम-निमित्तः षड्विकल्पः शेषाणाम् ||२२|| ऋजु - विपुलमती मन:पर्ययः ||२३|| विशुद्धयप्रतिपाताभ्या तद्विशेषः ॥ २४ ॥ विशुद्धि- क्षेत्र- स्वामि-विषयेभ्योऽवधि-वनःपर्यययोः॥२५॥मति-श्रुतयोर्निबन्धो द्रव्येष्वसर्व पर्यायेषु ॥ २६ ॥ रूपिष्वधेः॥ २७ ॥ तदनन्त-भागे मनःपर्ययस्य ॥ २८ ॥ सर्व- द्रव्यपर्यायेषु केवलस्य ॥२६॥ एकादीनि भाज्यानि युगपदेकस्मिनाचतुर्भ्यः || ३० ॥ सति श्रुतावधयो विपर्ययश्च ॥ ३१ ॥ सदसतोरविशेषाद्यद्द्च्छोपलब्धेरुन्मत्तवत् ॥ ३२ ॥ नैगमसंग्रह-व्यवहारर्जु-सूत्र-शब्द- समभिरूढैवम्भूता नयाः ॥३३॥
इति तत्त्वार्थाधिगमे मोक्षशास्त्रे प्रथमोऽध्याय ॥ १ ॥
२०२
औपशमिक क्षायिकौ भावौ मिश्रच जीवस्य स्वतत्त्वमौदयिक - पारिणामिकौ च ॥ १ ॥ द्वि-नवाष्टादशैकविंशतित्रि-भेदा यथाक्रमम् ॥ २ ॥ सम्यक्त्व - वारित्रे ॥ ३ ॥ ज्ञानदर्शन - दान - लाभ- भोगोपभोग- वीर्याणि च ॥ ४ ॥ ज्ञानाज्ञानदर्शन - लब्धयश्चतुस्त्रित्रि-पञ्च भेदाः सम्यक्त्व चारित्रसंयमासंयमाश्च ॥ ५ ॥ गति कषाय- लिङ्ग- मिथ्यादर्शनाज्ञानासंयता सिद्ध-लेश्याश्चतुश्चतुस्त्र्येकैकैकैक - षड्भेदाः ॥ ६ ॥ जीवभव्यामव्यत्वानि च ॥ ७ ॥ उपयोगो लक्षणम् ॥ ८ ॥ सू
