________________
८३-८६] षडशीतिनामा चतुर्थः कर्मग्रन्थः ।
२१३ सर्व एव 'सिद्धाः' निष्ठितनिःशेषकर्माणः १ 'निगोदजीवाः' समस्ता अपि सूक्ष्मबादरभेदभिन्ना अनन्तकायिकसत्त्वाः २ विनम्पतयः प्रत्येकानन्ताः सर्वेऽपि वनम्पतिजीवाः ३ 'कालः' इति सर्वोऽप्यतीतानागतवर्तमानकालयमयगशिः ४ पुद्गलाः' समस्तपुद्गलगशेः परमाणवः ५ 'सर्व' समस्तम् 'अलोकनभः' अलोकाकाशमिति उपलक्षणत्वात् सर्वोऽपि लोकालोकप्रदेशराशिः ६ इत्येतद्राशिपटकप्रक्षेपानन्तरं यस्मिन् कृते यद् भवति तदाह-'पुनः' पुनरपि 'त्रिवर्गयित्वा' त्रीन् वारांस्तावतैव राशिना गुणयित्वा 'केवलद्विके' केवलज्ञानकेवलदर्शनयुगले क्षिप्ते सति ॥ ८५ ।। किम् ? इत्याह
ग्वित्ते णंनाणं, हवेइ जिटुं तु ववहरइ मज्झं । __ इय सुहमन्यवियारो, लिहिओ देविंदसूरीहिं ।। ८६ ।। क्षिप्त' न्यन्ने सत्यनन्तानन्तकं भवति' जायने 'ज्येष्ठम्' उत्कृष्टम् 'तुः' पुनरर्थे व्यवहितसम्बन्धश्च । 'व्यवहाति' व्यवसारे मस्यं तु' मध्यमं पुनः । इयमत्र भावना---इह केवलज्ञानकेवलदर्शनादन तत्पबागा उच्यन्ते. ततः केवलज्ञानकेवलदर्शनयोः पर्यायेप्वनन्तेषु क्षिप्तेषु सल्विति द्रष्टव्यम् , नवरं ज्ञेयपर्यायाणामानन्त्याद ज्ञानपयायाणामप्यानन्त्यं वेदितव्यम् , एवमनन्तानन्तं ज्येष्ठं भवति, भवन्यय यन्तुजातम्यात्र संगृहीतत्वात् , अतः परं वस्तुसत्त्वस्यैव सम्झ्याविषयस्याभावादित्यभिप्रायः । मूत्राभिप्रायतस्त्वित्थमप्यनन्तानन्तकमुत्कृष्टं न प्राप्यते, अनन्तकम्याष्टविधम्यैव तत्र प्रतिपादितलात । तथा चोक्तमनुयोगद्वारेषु
...। एवमुक्कोमयं जगतागतयं नथि » । तदत्र तत्त्वं केलिनो विदन्ति । सूत्रे तु यत्र कचिदनन्तानन्तकं गृह्यते तत्र सर्वत्राजघन्योत्कृष्टशब्दवाच्यमनन्तानन्तकं द्रष्टव्यम् । तदेवं व्याख्यातं सप्रपञ्चं सङ्ख्यातकासङ्ख्यातकानन्तकादिस्वरूपम् , तन्निरूपणे च व्याख्याता नमिय जिणं जियमग्गण': ( गा० १ ) इत्यादि मौलद्वारगाथा । सम्प्रति पडशीतिमयगाथाप्रमाणत्वेन यथार्थं पडशीतिकशास्त्रं समर्थयन्नाह-~~ "इय सुहुमत्थवियारो" इत्यादि । इति' पूर्वोक्तप्रकारेण सूक्ष्मः-मन्दमत्यगम्यो योऽर्थःशब्दाभिधेयं तम्य विचार: विचारणं लिग्वितः' अक्षरविन्यासीकृतः पञ्चसङ्ग्रहादिशास्त्रेभ्य इति शेषः । कैः ? इत्याह. ---- 'देवेन्द्र रिभिः' करालकलिकालपातालतलावमजद्विशुद्धधर्मधुरोद्धरणधुरीणश्रीमागचन्द्रमरिक्रमकमलचञ्चरीकरिति ।। ८६ ॥
॥ इति श्रीदेवेन्द्रमृरिविरचिता स्वोपज्ञषडशीतिकटीका समाप्ता ॥
१ एवमुत्कृष्टमनन्तानन्तकं नास्ति ।
एतचिहान्तर्गतपाठो
दे
पलब्धः
॥