________________
M
/
पचधर्मता बलात व्यापकत्वेनाट होतस्यापि संसर्गविशे'वस्य सिद्धिः । अथैवं भ्रान्तिज्ञानमपि भ्रमः स्यात् । न पेडापतिः, ईश्वरस्यापि भ्रान्तत्वापत्तेः । इदं रजतमिति भ्रमादिव शुक्तौ रजतज्ञानवानयमिति भ्रमस्य ज्ञानात् भ्रान्तियापत्तेश्व I
a
'पचति, 'व्यापकत्वेनेति ताद्रयेणेत्यादिः, 'संसर्गविशेषस्येति गोवाभ्याञ्जनत्वादिविशिष्टोपस्थित संमर्गस्येत्यर्थः । श्रमविषयक भ्रम इत्यभिप्रायेणाशङ्कते, 'अथैवमिति, 'एवं' ज्ञानज्ञानस्येत्यादिfree, eith भ्रमस्य ज्ञानमित्यर्थः, 'भ्रमः स्यादिति एकव्याप्तिवलाम विषययावद्विषयकत्वेन तस्यापि भ्रमविषयभूताम हैयिविषयकत्वादिति भावः । भ्रमस्येव तज्ज्ञानस्यापि भ्रमले न afarोष इत्याशयवतः संशयं निराकरोति, 'म चेति, 'ईश्वरस्येति, तस्य सर्वज्ञत्वेन सर्वभ्रमविषयक ज्ञानवत्त्वादिति भावः । मनु anantara add विशेषणादेव नेश्वरज्ञानम्य भ्रमत्वं तस्य समाजविषयकत्वेनैव धर्मिग्राहकममा फेम मिद्धेरित्यस्वरसादाच, 'इदं रजतमिति, 'शुकाविति, प्रवृत्यापत्तेरित्यनेनान्वितं 'ज्ञानात्' भ्रमानुwidererत्, 'भ्रान्तिति भान्ति पुरुषस्येत्यर्थः । भ्रमविषषयावद्विषयकवे मोभयोरप्यविशेषादिति भावः । एतदप्यापाततः, रजतज्ञानवानयमितिज्ञानेन रजतस्वविशिष्टेदेविषयक ज्ञानवानयमिति ज्ञानं विवचितं इदं विशेाकरजतत्वप्रकारक ज्ञानयामिति ज्ञानं वा, महताविष्टापतिरेव तस्थापि शुक्र रजतत्वप्रकारकत्वेन भवतापि
