________________
..
..
अवदानवानपूर्णकालीमिए) बाध्यार्थ( 1; प माहिरोनि का माईदादराने अचा पदार्थलरूपेण मौसंवर्ग वतृकालज्ञानपूर्णकावर सिजाति तथा पदार्थ पेण घटादिसंवर्गवत्कविज्ञानपूर्वकम् ।
विप कर तसंसर्गस्न तात्याविषयतया कथं मायावत्काविज्ञानपूर्वकलं सत्यतीति वाथम् । थदा पदार्थ
नाऽपि तात्पर्यविषयः अथ च गवादिपदेन स म सारितादा अभिशाप । म प प्रश्नपदे सम्झामपूर्वकत्वस्य बाधादेव न विद्धिरिति वाच्यम्। यदा तज्ञानमपि वस्तुः पूर्वमस्ति तदा बाधाभावात्, स्मारितलोपादाने तु तस्य तदानौममारिततथा न तसंवर्गवज्यानपूर्वकलमितिः । न च तत्सिद्धावपि न पतिः उद्देश्यन्य' कर्माले मोसमर्गावगाहिज्ञानस्य वृत्तवादधिकन्तु प्रविष्टमिति न्यायादिति वाच्यम्। तथा सति दण्डेनेत्यादिप्रयोगानगरं घटाद्यविषयकज्ञानमनुभवमिळू अनुमानेन च तम्ब वृत्तमिति तदर्थं सदस्य प्रमाणामारताप एवं सर्वच योध्या ३) । न च घटादिरपि . (१) न च तथापि तत्सम्बन्धेन गोमवनिश्चयस्यैव विरोधित्यात् तस्यानि... तात् तद्दोषलादवम्यामिति वायं । तत्सम्बन्धेन ताज्ञानरयेव
बब तत्प्रयोजकतत्सम्बन्धक्त्वज्ञानस्यापि विरोधित्वादिति भावः । (१) साध्यत्वादिति क. १३) एवं सर्वत्र बोध्यं' इत्यनन्तरं ग च तथाप्यनुमिती ज्ञानपूर्वकाथ
মুহাজির মান যুলুনর্নিহিজৰিয়লমলদিনলিমিনি वायं। झानपर्वकत्वाचतिरिकशाब्दविषयविशेष्यप्रकारकर्मसर्गातिरितविशेष्यप्रकारसंसर्गाविषयत्वमन्यूनानतिरिक्तविषयकत्वं तच्च तादृधपूर्वकभानेऽपि सादृशानुमितावशुमित्यभिप्रायादिति ध्येयं' अधिकः पाठः कचिन्हितपुम्स के वर्तत इति ।
