________________
शिवमानस्येति देत, श्रौषप्रत्येकपदानुभवजन्य संसार रमेशकाहेकदैव तावत्पदस्मृतिः तत एकदैव तावर दार्थस्मृतौ सत्यां वाक्यार्थानुभवः । न चान्यविषयक
त्यर्थः, वृत्त्या पदधौजन्येत्यादिः, 'विशिष्टज्ञानस्य' शाब्दानुभवस्या, 'मेतकात्' समूहात्, 'एकदेव तावत्पदस्मृतिरिति सक्रलपदगोचरस्ममिरित्यर्थः । ननु, श्रोश प्रत्येकपदानुभवोऽपि म सम्वनि नथा हि धोत्पत्तिः, ततो द्वितीयक्षणे धत्वनिर्विकल्पकमकारोत्यसिच, अथ हतौयक्षणेऽकार-तत्त्वनिर्चिकन्यकं घत्वनिशिष्टयोः टोपत्तिर्घकारनाशय, चतुर्थक्षणे अत्वविशिष्टधीः ट-टत्वमिर्थिकन्यकमकारनाशयरमाकारोत्पत्तिश्च तदानीश्च धकारभानं . सम्भवति प्रत्यक्षं प्रति विषयस्थापि हेतृत्वात्, ताः पञ्चमक्षणे टत्वविशिष्टजा• नमकार-तत्त्वनिर्विकल्पकं टकानाः तदानों प्रायमिका कारनानं म सम्भवति प्रत्य प्रति विषयन्या पि हेतुत्वात् । ततः षष्ठक्षणे : अवविशिष्टबुद्धि कारनाषौं, तवामी टकारभानं न सम्भवति तदभावात् । तथाच कथं वर्णसमूहाताकपदगोवरग्रोचानुभवः । म থ ঘুলঘুৰিস্থিনাদন পেনিষালকলাৰীৰমৰ বুনি वाञ्छ । वहिरिन्द्रियजप्रत्यचे उपनौतं विशेषणतयैव भामत इति भि- . यमेन प्रत्येकवर्णसमूहमुख्यविशेश्यकपदप्रत्यक्षस्योपनयमादया श्रावपलासम्भवात् पदप्रत्यचे प्रत्येकं सर्वस्येव वर्गस्य मुग्यविशव्यत्वात् । नव पूर्ववर्णाक्यवर्णे विशेषणतयां तत्र भामत इति वा । पूर्व वर्णेऽधवर्णविशेषणत्वनियामकम्य तत्सम्बन्धमाभावादिति। मैवं ।.
