________________
शब्दायतुरोधखये असत्तिवादः । নিলীমীলীগয। ঋ নানাকি'नयास्त वृत्त्या पदजन्यपदार्थोपस्थितिरासत्तिः, व्यञ्च सरूपभत्येन हेतः । अतएव विसूया "श्रमत्तिस्य यद्यपि स्वरूपमत्येव प्रयोगिवत्यादि प्राभाकरोपाध्यायेमोकं । न चैतस्था अपि कारण मानाभाव इति वाच्यं । तथा पति भानयेतिवाक्यमाकर्णयतः प्रत्याशेण घटं पश्यतो घटस्य शाष्दनाधापसः घटमामयेति वाक्यमाकर्णयतः कारणतया घटपादाका भमरणवत पाकामध्य माम्दनाधापत्तेञ्च । मूसार्थस्तु 'अव्यवधानेन' वृत्तिमर्गकपदप्रकारकभानाव्यवधानेन, तामपदप्रकारकजानअन्येति थावत्, . 'अन्वयप्रतियोग्यपस्थितिः' पदार्थोपस्थितिरिति । अतएव वध्यति पत्र वदजिम मनिधि पदबाव नाधे हेतु रिति, अन्यथा सदनस्थितेः । म चैव गिरि कसग्निमान देदनेनेत्यादितो गिरिरमिमान् भुकं देवदत्त न्यायम्बयोधापसिरिति वाच्य ! तथा तात्ययादियहसत्त्वे इष्टापतेः कदाचितच तथा वयबोधस्य मरेवेष्टवात् । म कक्षिा योजनाया: कमपेक्षेति पाण। तात्प-- यग्रहार्थं तदुपयोग बन्युकतादिति ।।
লম্পটলানিয়া এনিৰামণি ৰা ণ - बुद्धिरूपैव, तथारु गाब्दबुद्धौ जातायां सज्ञान नजाने व भाम्दबुद्धिः धामभिज्ञानस्य शाब्दधौरेतुत्वादित्यन्योन्याश्रय इत्याभार, 'मा चेति, 'नानुभवः' म गाम्दानुभवः । (१) तदपेशेतीति ग.।
