________________
भब्दाखातुरोगामादि ।
बस एक 'नाप्रत्यक प्रमाण' इति वामवालि किमी अमरते ति वाचम् । त अनुमान परि + प्रमा नदा तेन लियडे एक भन्दा प्रमाचे भविषनीति अब्दोनि प्रमाणमित्यायः सुप्रसनुमानप्रामाचं तथापि फलवभिचारेण करणवाभावात् + प्रमाणमित्याअषः । न शब्दस प्रमोपधापकत्वानन्धुपगमे गन्दनवणणारं विशिष्टानुभवः कथं शादिति वाच्यम् । एतमते शब्द प्रवणनम्मरं विभिनुभवीवामिशः विपापचितितहसमर्गाबहमाचम् । बहार भोग प्रत्येक सत्यापखितौ ममभव मळच साक्षात्कारात्मको विधिहानुभाः त्यभिप्राय इति म कायमुपपत्तिः । अ ब मान वा शब्दाविषयका मिति भित्रमित्युपधायकं न पेति বিসবিলিঃ, অঙ্কশায়াজালালি বিম্ব যাदकावच्छेदेन व निषेधस्य सिरहेस्यत्वात् नाणनितमादयोधको शब्द भनोगुण पनि ब्रेक विधिकोटाबंशतो बाधोभिषेक कोटावंशतः सिमाधममिति ।
केचितु, शब्दत्वं सन्जानत्वं वा तादृशामित्युपधायकक्तिन देति विप्रतिपत्तिर्मातोऽसतो बाधाधवकाशः, गब्दत्वा गन्दपद.. ) तयाघावच्छेदावच्छेदनानुमिती सामानाधिकरग्यभायेस सिरपति
बन्धकत्वान् न सिइसाधनमिति भावः। (२) मनु विशिडमतेरानुभविकत्वात् अनुभवापशाप हबबरसादरा
यति।
