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कथं वा समभिव्याहारसम्बन्धेन यत्पदनिष्ठच पद व्यतिरेक मधुको यादृशान्याभावस्ता प्रथमभिव्याहारसमान्धेन तत्पद सत्पवस्वं तादृशाम्बवबोधे चाकात विवचितत्वादित्यक्ष व्यक हित पूर्ववर्त्तितारूपसमभिव्याहारसम्बन्धेम घटपदे अनुखारपदवत्यमोन्तरवर्त्तितरूपसमभिव्याहारसम्बन्धेनानुखारपदे घटपद
मेव वा तादृशभेदावयबोधे श्राकाङ्गा । न च यादृशममभि'काहारसम्बन्धेन यत्पदनिष्ठम् यत्पदस्य जन्यो यादृग्रावयबोध इति सारगर्भमेव खचणमस्तु लाघवादिति वाच्यं । नन्नबोधाभाषामाय ज्ञानं कारणं येन गौरवं दूषणावहं स्यात्, श्रपि तु स
सप्तपद तत्पवन्यमेवाकाङ्क्षा, तज्ज्ञानमेव शाब्दधीहेतुस्तत्परिचायक ञ्चान्वयबोधाभावान्तं । न च तत्र गौरवं दोषमावहति परिचायक शब्दलाघव-गौरवयोरकिश्चित्करलादिति भावः । रच ज्ञायमानशब्दकरणतामते, शब्दज्ञानकरणतापचे तु यादृशसमभिव्याहारसम्बन्धे यत्पद विशेय्यक - चत्यदत्रकारकोपस्थितिव्यति'देकप्रयुक्तो यादृशान्पयबुद्ध्यभाव इति पूर्व्वदलं विवचणीयं, उत्तरदसन्तु तुमेवान्यथा असम्भवापत्तेः, पदज्ञानस्येव कारणतया घटवत्कर्मालमिति भेदानाभावादौ घटपदनिष्ठस्यानुखारपदादे तिरेकखाप्रयोजकत्वात् कारणाभावस्थेव कार्य्याभावप्रयोजकत्वात् । न चैवं पदः कर्मत्वमित्यादावव्यवहित पूर्ववर्त्तितासम्बन्धेम घटपदे कलपदवत्ययाव्यवहितोत्तरवर्त्तितासम्बन्धेन कलपदे घटपदस्थ घटवत्कममिति भेदावयवांधे श्राकाङ्गालापतिः तादृशभेद्राम्याभावव्यवहित] पूर्ववर्त्तितासम्बन्धेन घटपदविशेष-कमल
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