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মুহাম্ভীর্তা মুজ্জামায়াকােহ। . ২২ सन, भ्रमोहि ज्ञानवयं प्रगृहौतभेदं तदभावश्च सगीत
त्यादिहतीयानुमानं इदं वाक्यमित्यादि प्रथमाभुमान(१) नागौकरणीयं, वकुर्घटादिधमाभावानुमानादेव घटादिविशिष्टआनसिद्धौ नविषयत्वेम हेतुना कर्मवादी घटादिमत्त्वमिद्धेः सम्भवादिति भावः । क्वचिच्च 'असंसर्गाग्रहोत्रमः' इति पाठः, तत्र छ 'असंसर्गापहः' मंसर्गग्रहाभावाभावः, 'अभ्रम इत्यकारमश्लेषाद्धमाभात्रइत्यर्थः, 'सदभावश्च' भमर्गमहाभावाभावश्च, 'संसर्गयह एवेति,
भावाभावस्थ प्रतियोगिफपत्तादिति भावः। अन्यत्र पूर्ववत् । घंटादिभमाभावानुमानात् भयादिविशिष्ट जानमिद्धावपि कर्मत्यादौ नविषयत्वं न मिळू तस्यैव सत्यमाणानुमाने हेतुत्वादिति बतायानुमानमावश्यक तदावाकले च तद्वतमिद्यधं प्रथमा न मानमावभयकामति समाधाने मायपि स्फुटतरं समाधानान्तरमाइ, 'भ्रमी हौनि, 'अग्टहीतभेदमिति एनो विषयतश्च भेदहाभाविधिएमित्यर्थः, वैशिष्मान एककालावदेनेकामतिल,१९) 'ग्टहीत. भेदज्ञानमिति रटौतीविषयौटतोभदो घेनेति शुत्पत्त्या स्वरूपनो विषयन(३) भेदजाममित्यर्थ:(७) जानदयाभावति भेषः, विशिष्टाभावस्य विशेषणाभाव-विशेष्याभाचोभयरूपत्वादिति भावः । तथा(१, बतौयाभुमान प्रथमानुमानञ्चेति ख०, म. । १२ वैशिश एककालावछिकात्मस्तित्वमिति ख। . (९) विशेषतश्चेति कर, ग.। (1) भेदग्रहविशिवमित्यर्थ इति क.।। १०) विशेषणामाव-विशेष्याभावान्यतरह पत्वादिति कः ।
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