________________ 676 जैनसाहित्य और इतिहासपर विशद प्रकाश भुज्यमानमहाविभवः आदिकालराजवृत्तानुसारी धर्ममहाराजः कद. म्बानां श्रीविजयशिवमृगेशवा कालवजमाम त्रिधा विभज्य दत्तवान अत्र पूर्वमहच्छालापरमपुष्कलस्थाननिवासिभ्यः भगवदहन्महाजिनेन्द्रदेवताभ्य एकोभागः द्वितीयोहत्प्रोक्तसद्धर्मकरणापरम्यश्वेतपटमहाश्रमणसंघोपभोगाय तृतीयो निर्ग्रन्थमहाश्रमणसंघापभोगायेति पत्र देवभाग धान्यदेवपूजाबलिचरुदेवकम्मकरभग्नक्रियाप्रवत्तनाचार्योपभोगाय एतदेवं भ्यायलब्ध देवभोगसमयेन योभिरक्षति सतत्फलभाग्भवति यो विनाशयेत्स पंचमहापातकसंयुक्तो भवति उक्तञ्च बहुभिर्वसुधाभुक्ता राजभिस्सगरादिभिः यस्य यस्य यदा भूमिस्तस्य तस्य तदाफलं नरवरसेनापतिना लिखिता विजयत्रिपर्वते स्वामिमहासेनमातगणानुद्ध याताभिषितम्य मानव्यसगोत्रस्य प्रतिकृतम्याध्यायचा * पारगम्य आदिकालराजर्षियिम्बानां आश्रितजनाम्बानां कदम्यानां धर्ममहाराजस्य अश्वमेधयाजिनः समराजितविपुलैश्वर्य्यस्य मामन्तराजविशेषरत्नमुनागजिनाकम्पदायानु. भूतस्य (?) शरदमलनमम्युदितशशिमदशैकातपत्रय धर्ममहाराजस्य श्रीकृष्णवर्मण: वियतनयो देववर्मायुवराज: स्वपुण्यफलाभिकांक्षया विलोकभूतहितदेशिनः धर्मप्रवर्तनम्य अहंतः भगवतः चैत्याल यम्य भग्नसंस्कारार्चनमहिमार्थ यापनीयसले भ्यः सिद्धकंदारे राजमानेन द्वादश निवर्तनानि क्षेत्रं दत्तवान् योस्य अपहर्ता स पंचमहापातकसयुक्तो भवति योस्यामिरक्षिता (!) स पुण्यफलमश्नुते वक्त च बहुभिर्वसुधा भुक्ता यह बात एक बार सवंदाके लिये बतला देनेकी है कि इन प्रतिलिपियों में विसर्ग उस चिह्नके स्थानमें लिखा गया है जो कंट्यवरों [sulturals] से पहले विसर्गकी जगह प्रयुक्त हुमा है। * मूलमें ऐसा ही है। शुद्ध पाठ 'चर्चा' होना चाहिये। * यह प्रक्षर 'स' मूममें नहीं है, जो निःसन्देह खोदनेसे रह गया है। मूलमें यह 'रविता' सा मालूम होता है।
