________________
दशवैकालिके द्वितीयाध्ययनम् ।
០១
स्येति । तत्र न सा महं णो वियहं वि तीसेति । एक उदाहरणं । एगो वाणियदार | सो जायं प्रिय पवइ । सो य उहाणुप्पेही मूर्ड इमं च घोसेइ न सा महं यो विहं वितीसे । सो चिंते । सा विममं हं वि तीसे सा ममापुरत्ता । कहमहं तं
हामि त्ति काळं गहियायारनंडगणे वचो चेव संप हि । गर्न य तं गामं । जब सा सोइणिवाणतडं संपत्तो | तब य सा पुवजाया पाणियस्स श्रागया । सा य साविया जाया । पवनकामाय ताए सो गाउँ इयरो तं न याइ । तेण सा पुछिया । अगस्त धूया किं मया जीव वा । सो चिंतेइ । जइ सासहरा तो उप्पवयामि । इयरहा ए । ताए णायं । जहा एस पव पयहि कामो तो दोवि संसारे नमिस्सामिति । नयिं चणा सा अस्त दिसा । तर्ज सो चिंतितमारो । सच्चं जगवंतेदिं साहिं हं पाढ | जहा ए सा महं णो वि श्रहं पि तीसे । परमसंवेगसमावसो । जणियं चणेण परिणियत्तामि तीए वेरग्गपडि त्ति पाऊण अणुसा सिर्ज । यणिचं जीवियं कामोगा इत्तरिया । एवं तस्स केवलिपन्नत्तं धम्मं पडिक हे हि । अणुसो जाणावय । पडिग प्रायरियसगासं । पवकाए थिरीनू । एवं श्रप्पा साहारेतवो । जहा तेणं ति सूत्रार्थः ॥ ४ ॥ एवं तावदान्तरो मनोनिग्रह विधिरुक्तः । न चायं वाह्यमन्तरेण कर्तुं शक्यते । श्रतस्तद्विधानार्थमाह । श्रायावयाहीत्यादि यायावयाही चय सोगमनं, कामे करूं कमियं खु दुकं ॥ विंदाहि दोसं विणएक रागं, एवं सुही हाँ, "पपराए ॥ ५ ॥ ( यवचूरिः ) संयमगेहान्मनसोऽनिर्गमार्थमातापय ग्रहणे तजातीयग्रदणमिति न्यायादूनोदरतादेरपि विधिः । त्यज सौकुमार्यम् । . सौकुमार्यात्कामेच्छा प्रवर्तते योषितां च प्रार्थनीयः स्यात् । कामान् क्रमोलज्य । यतस्तैः कान्तैः कान्तमेव दुःखं भवतीति शेषः । काम निवन्धनत्वाद्दुःखस्य । विन्धि द्वेपं व्यपनय रागम् । एवं सुखी जविष्यसि संपराये संसारे परीपहा दिसंग्रामे ॥ ५ ॥
I
'सूत्रम् ।
के०
( अर्थ. ) पूर्वोक्त सूत्रे एवी रीतें मनोनिग्रह करवानो अन्यंतर विधि को. पण ते अभ्यंतर विधि वासविधिना अनुष्टान वगर सफल याय नहीं माटे वे विधि कहे ते. थायावयाहि ति. ( यायावयाहि के० ) आतापय एटले तडकामां समग्र दिवस वेसी तथा जनोदरतादि तपंकरी शरीरने तपावो. एयी कामादि विकारने उत्पन्न थवा स्थान मन्त्रे नहीं, तथा ( लोगन के० ) सौकुमार्यं एटले कोमलपणाने ( चय के० ) त्यज एटले त्याग कर. शरीर लुकु मार नही होय तो पोताना मनमां पण कामादि विकार पता नयी, थने पोताने