________________
२ राय धनपतसिंघ बदाउरका जैनागमसंग्रह नाग तेतालीस-(४३)-मा. मुखी कन्येति । तृतीयार्था चेह पञ्चमी । श्यं चानियतवृत्तिनिमित्तं कृता अहिंसानुपालनार्थ मिदं च नावयत्येवेति गाथार्थः ॥ जह उमगणा उ तह नगर-जणवया पयणपायणसहावा ॥ जह जमरा तह मुणिणो, नवरि अदत्तं न मुंजंति ॥ १३ ॥ ॥ व्याख्या ॥ यथा सुमगणा वृदसंघाताः खन्नावत एव पुष्पफलनवनावास्तथैव नगरजनपदा नगरादिलोकाः स्वयमेव पचनपाचनवनावा वर्तन्ते । यथा जमरा इति जावार्थं वदयति । तथा मुनयो नवरमेतावान्विशेषः । अदत्तं स्वामिनिन जुञ्जत इति गाथार्थः । अमुमेवार्थ स्पष्टयति ॥ कुसुमे सहावफुझे, आहारंति नमरा जह र सं तु ॥ नत्तं सहावसिहं, समणसुविहिया गवसंति ॥ १३३ ॥ व्याख्या ॥ कुसुमे पुष्पे स्वजावफुद्धे प्रकृतिविकसित आहारयन्ति कुसुमरसं पिबन्ति चभरा मधुकरा यथा येन प्रकारेण कुसुमपीडामनुत्पादयन्तः । तथा तेनैव प्रकारेण नक्तमोदनादि स्वनावसिझ आत्मार्थं कृतमुजमादिदोषरहितमित्यर्थः। श्रमणाश्च ते सुविहिताश्च श्रमणसुविहिताः शोजनानुष्ठानवन्त इत्यर्थः । गवेषयन्ति अन्वेषयन्तीति गाथार्थः । सांप्रतं पूर्वोक्तो यो दोषः मधुकरसमा इत्यत्र । तत्परिजिहीर्षयैव यावतोपसंहारः क्रियते। तमुपदर्शयन्नाह ॥ उवसंहारो नमरा,जह तह समणा वि वहं अजीवंति ॥ दंतत्ति पुणपयंमि, नायवं वकसेसमिणं ॥ १३४ ॥ व्याख्या ॥ उपसंहार उपनयः । ब्रमरा यथा अवधजीविनः तथा श्रमणा अपि साधवोऽप्येतावतैवांशेनेति गाथार्थः । श्तश्च चमरसाधूनां नानात्वमवसेयं यत आह सूत्रकारः। नानापिएकरया दंता इति । नानानेकप्रकारोऽनिग्रह विशेषात्प्रतिगृहमदपाल्पग्रहणाच्च पिएक आहारपिएकः । नाना चासौ पिएनश्च नानापिएमः।अन्तप्रान्तादिर्वा तस्मिन् रता अनुगवन्तः। दान्ता इन्डियनोन्डियदमनेनानयोश्च स्वरूपमधस्तपसि प्रतिपादितमेव।अत्र चोपन्यस्तगाथाचरमदलस्यावसरः। दांता इति पुनः पदे सौत्रे। किम्।ज्ञातव्यो वाक्यशेषोऽयमिति गाथार्थः। किंविशिष्टो वाक्यशेषः । दांता र्यादिसमिताश्च । तथा चाह॥जह श्व चेव शरिया-इएसु सबंमि दिरिकयपयारे ॥ तसथावरनूय हियं, जयंति सप्ना वियं साद ॥ १३५ ॥ व्याख्या ॥ ययात्रैवाधिकृताध्ययने जमरोपमयैषणासमितौ यतन्ते। तथा र्यादिष्वपि तथा सर्वस्मिन् दीदितप्रवारे साध्वाचरितव्य इत्यर्थः। किम्। त्रसस्थावरन्नूतहितं यतन्ते सानाविकं पारमार्थिकं साधव इति गाथार्थः । अन्ये पुनरिदं गाथादलं निगमने व्याख्यानयन्ति । नच तदातिचारु । यत आह ॥ जवसंहार विसुद्धी, एस समत्ताउ निगमणं ते: णं ॥ वुच्चंति साहुणो त्ति, जेणं ते महुयरसमाणा ॥ १३६ ॥ व्याख्या ॥ उपसंहारविशुछिरेषा समाप्ता तु अधुना निगमनावसरस्तच्च सौत्रमुपदर्शयति । निगमन मिति प्रा. रपरामर्शः। तेनोच्यन्ते साधव इति । येन प्रकारेण ते मधुकरसमाना उक्तन्यायेन