________________
६७२ राय धनपतसिंघ बहादुरका जैनागमसंग्रद, नाग तेतालीस (४३) - मा.
दीनां यथाक्रमं यथाप्रस्ताव स्पर्शना पड्व्याख्यादिरूपा जवतीति गाथार्थः ॥ यत्र च व्यतिकरे सूत्रानुगमेऽस्खलितादिगुणोपेतं सूत्रमुच्चारणीयम् । चूलियं तु इत्यादि । अस्य व्याख्या । चूडां तु प्रवक्ष्यामि । चूडां प्राग्व्यावर्णितशब्दार्थाम् । तुशब्द विशेषितां जावचूडां प्रवक्ष्यामीति । प्रकर्पेणावसरप्राप्ता निधानलक्षणेन कथयामि । श्रुतं वाषित मितीयं हि चूडा श्रुतज्ञानं वर्त्तते । कारणे कार्योपचारात् । एतच्च केवलिनापितमनन्तरमेव केवलिना प्ररूपितमिति सफलं विशेषणम् । एवं च वृद्धवादः । कया चिदार्ययासहिष्णुः कुरगडुकप्रायः संयतश्चातुर्मासिकादावुपवासं कारितः । स तदाराधनया मृत एव । कृषिघातिकाहमित्युद्विग्ना सा तीर्थकरं पृष्ठामीति गुणावर्जितदेवतया नीता श्रीसीमंधरखा मिसमीपे । पृष्टो भगवानडुष्टचित्ताघातिकेत्यनिधाय जगवतेमां चूडां प्राहितेति । इदमेव विशेष्यते । यत्वेति । यच्छ्रुत्वाकर्ण्य सपुण्यानां कुशलानुबन्धिपुष्ययुक्तानां प्राणिनां धर्मेऽचिन्त्य चिन्तामणिकल्पे चारित्रधर्म उत्पद्यते मतिः । संजायते जावतः श्रद्धा । अनेन चारित्रं चारित्रवीजं चोपजायत इत्येतडुक्तं जवतीति सूत्रार्थः ॥ १ ॥
1
प्रणुसोच्यपठिप्रबहुजमि, पडिसोल इलकेणं ॥ पडिसोयमेव पप्पा, दायवो दोडकामेणं ॥ २ ॥
( श्रवचूरिः ) एतद्धिप्रतिज्ञासूत्रम् । इह चाध्ययने चर्यागुणा वक्तव्यास्तत्प्रवृत्तौ मूलपादभूतमिदमाह । अनुश्रोतः प्रस्थिते नदी प्रवाहपतितकाष्ठवत् विषयकुमा गव्य क्रियानुकूल्येन प्रवृत्ते बहुजने तथाप्रस्थानेऽधिगामिनि प्रतिश्रोतो लब्धलकेण द्रव्यतो नयां देवतानियोगात् प्रतीपश्रोतः प्राप्तल देण जावतो विषयवैपरीत्यात्कथं चिदवाप्तसंयम देण अपाकृते विषयादिप्रतिश्रोत एव संयमलक्ष्या निमुख मात्मा दातव्यः प्रवर्त्तितव्यः । मुक्ततया नवितुकामेन ॥ २ ॥
(अ) अध्ययनमां चर्याना गुण कहेवाना बे. तेमां मूलभूत प्रथम सूत्र कहे . असो इत्यादि सूत्र एटले नदीना प्रवाहमां पडेलं काष्ठ जेम प्रवादना वेगथी समुद्रतरफ जाय बे. तेम ( बहुजणम्मि के० ) बहुजने एटले घणो लोक
सो पहिए के० ) अनुस्रोतः स्थिते एटले विषयरूप प्रवाहना वेगथी संसार समुद्र तरफ गमन करते बते ( पडिसोललरकेण के० ) प्रतिस्रोतोलब्धल देण एटले विषय प्रवाहथी उलटा जागने विषे रहेल संयम तरफ जेनुं लक्ष्य पदोच्युं एवा ( दोडकामेणं के० ) नवितुकामेन एटले मुक्त यवानी इछा करनार पुरुषे