________________
६०० राय धनपतसिंघ बहादुरका जैनागमसंग्रद् नाग तेतालीस (४३) - मा. तटुक्तक क्रियापालन परो नूयात् जावाय सिकौ तत्त्वतो मुक्तिसिः । ब्रवीमीति पूर्वव दिति सूत्रार्थः ॥ १८ ॥
उक्तोऽनुगमः सांप्रतं नयास्ते च पूर्ववदेव । समाप्तं रतिवाक्याध्ययनमिति व्याख्यातं प्रथमचूडाध्ययनम् ॥ इति श्रीदशवैकालिके श्रीहरिनद्रसूरिविरचित बृहद्वृत्त्यां प्रथमा चूलिका ॥
अथ द्वितीया चूलिका ।
चूलियं तु पवरकामि, त्र्यं केवलिनासित्र्यं ॥ जं सुणित्त सुपुमा, धम्मे नृप्पक्कए मई ॥ १ ॥
( अवचूरिः ) अथ द्वितीयारज्यते । अस्य चौघतः सवन्ध उक्त एव । विशेषतः पूर्वाध्ययने सीदतः स्थिरीकरणार्थमुक्तम् । अत्र तु विविक्तचर्या उच्यते । चूडा नामादिनिः षोढा । जावचूलां । तुशब्दात्प्रवक्ष्यामि । इयं चूडा श्रुतं वर्त्तते । श्रुतज्ञानं । कारणे कार्योपचा रात् । ततश्च केवलजाषितमनन्तरमेव केवलिनोक्तम् । इति सफलं विशेषणम् । एवं वृद्धोक्तिः । कयाचिदार्ययाऽसहिष्णुः कूरगमुकप्रायः साधुश्चातुर्मासकाद्युपवासं कारितः । स तदाराधनया मृत एव । कृषिघातिका मित्युद्विग्ना सा जिनं पृछामीति गुणावर्जि तदेवतया नीता श्रीसीमन्धरान्ते । पृष्ठो जगवान् । श्रष्टचित्ता श्रघातिकेत्युक्ता । इमे चूके ग्राहिते । श्यमेव विशेष्यते । यछ्रुत्वा सुपुण्यानां पूर्वावर्जितपुण्ययुक्तानां । चारित्रधर्म उत्पद्यते मतिः जावतः श्रद्धा ॥ १॥
( अर्थ. ) प्रथम चूलिका थ. हवे बीजीनो श्ररंज थाय बे. एनो संबंध श्र रीते बे. प्रथम चूलिकामां चारित्रने विषे शिथिलपरिणामी थएल साधुने स्थिर क रवानो उपाय को हवे श्रा चूलिकामां साधुए आसक्तिरहित विहार करवो एम कहे बे. चूलि इत्यादि सूत्र हवे ( चूलि के० ) चूलिकां एटले चूलिका प्रत्ये (पवरकाम के० ) प्रवक्ष्यामि एटले कहीश. ते चूलिका केवी बे ते कड़े बे. (केवलिजासि के० ) केवलिनाषितम् एटले केवली जगवाने जाखेलुं (सुखं के०) श्रुतं एटले श्रुतरूप बे. तेमज ( जं के० ) यां एटले जे केवलिनाषित श्रुतरूप चूलिका प्रत्ये (सुपितु के०) श्रुत्वा एटले सांजलीने (सपुन्नाणं के० ) सपुण्यानाम् एटले पुण्यानुबंधि पुएयवाला जीवोने ( धम्मे के० ) धर्मे एटले चारित्ररूप धर्मने विषे ( मई के ० ) मतिः एटले बुद्धी अर्थात् श्रद्धा ( उप्पऊए के० ) उत्पद्यते एटले उत्पन्न थाय बे. हिं वृद्ध संप्रदायथी चालती आवेल कथा या प्रकारे बे. कोइ साध्वीए उपवास प्रमुख