________________
शहराय धनपतसिंघ बहादुरका जैनागमसंग्रह, नाग तेतालीस-(४३)-मा. कान् । जुङ्क्ते खात्मतुल्यत्वात् वात्सल्य सिझेः । चुक्त्वा च खाध्यायरतश्च जवेत् । चशब्दाछेषानुष्ठानपरश्च स्यात् । स निकुः ॥ ए॥
(टीका.) किंच।तहेव त्ति सूत्रम्। अस्य व्याख्या। तथैवाशनं पानं च विविधं खायं खाद्यं च लब्ध्वेति पूर्ववत् । लब्ध्वा कि मित्याह । ठन्दित्वा निमन्त्र्य समानधार्मिकान् साधून जुङ्क्ते खात्मतुल्यतया तहात्सल्यसिझेः । तथा जुक्त्वा खाध्यायरतश्च यः। चशब्दाछेषानुष्ठानपरश्च यः । स निकुरिति सूत्रार्थः॥ए॥
न य बुग्गदिश्र कहं कहिका, न य कुप्पे निदुईदिए पसंते॥ . .. संजमधुवजोगजुत्ते, उवसंते नवंदेडए जे स निरकू ॥१०॥
(श्रवचूरिः) न च वैग्रहिकी कलहसंबझां कथां कथयति । समादकथादिध्वपि न कुप्यति परस्य । अपितु निनृतेन्जियोऽनुकतेन्जियः। प्रशान्तोऽस्तरागादिः। संयमे ध्रुवं योगेन मनोवाग्योगलक्षणेन युक्तः । उपशान्तोऽनाकुलः कायचापलादिरहितः । अविहेठको न कचिदौचित्येऽनादरवान् यः स निकुरिति ॥१०॥ - (अर्थ.) वली साधुना अधिकारमांज कहे बे. णय इत्यादि सूत्र. (जे के) यः एटले जे (बुग्ग हिअं के०) वैग्रहिकी एटले कलहवाली (कहं के०) कथां ए. टले कथा प्रत्ये (न य कहिजा के०) नच कथयति एटले कहे नहि. तेमज सारी वात करता पण जे (नय कुप्पे के०) नच कुप्यति एटले कोप न करे. पण जे (निहुईदिए के०) निवृतेन्जियः एटले जेमना इंजियो उहत नथी एवा, (पसंते के०) प्र. शान्तः एटले राग द्वेषादिवडे रहित एवा, ( संजमधुवजोगजुत्ते के०) संयमध्रुवयोगयुक्तः एटले संयमने विषे सर्वकाल मन वचन कायाए उचित प्रवृत्ति करनारा एवा, (जवसंते के०) उपशान्तः एटले आकुलतारहित एवा तथा (अविदेडए के) अविहेठकः एटले उचित कार्यनो अनादर न करनार एवा होय. (स के०) सः एटले ते ( जिस्कू के०) निकुः एटले साधु कहेवाय . ॥ १० ॥
(दीपिका.) श्रथ निकुलदणाधिकार एवाह । यः साधुग्रहिकी कलहप्रतिबजा कथां न कथयति । पुनर्यः सहादकथादिष्वपि न कुप्यति परस्य । अपितु यो निनृतेन्छियोऽनुछतेन्जियो नवेत् । पुनर्यःप्रशान्तो रागादिरहित एवास्ते । तथा संयमे पूर्वोक्तस्वरूपे ध्रुवं सर्वकालं योगेन कायवाग्मनःकर्मलक्षणेन युक्तः प्रतिजेदमौचित्येन प्रवृत्तः । तथा य उपशान्तः अनाकुलः कायचापलादिरहितः। पुनया।
