________________
दशवैकालिके दशममध्ययनम् ।
६०७
ऽ विदेवकः न कचिडुचितेऽनादरवान् । न क्रोधादीनां विश्लेषक इत्यन्ये । इतंभूसः स निक्षुः ॥ १० ॥
( टीका. ) निक्कुल क्षणाधिकार एवाह । नयति सूत्रम् । श्रस्य व्याख्या । न च वैदिक कलप्रतिबद्धां कथां कथयति । सद्वादकयादिष्वपि न कुप्यति परस्यापितु निनृतेन्द्रियो ऽनुद्धतेन्द्रियः प्रशान्तो रागादिरहित एवास्ते । तथा संयमे पूर्वोक्ते भुवं सर्वकालं योगेन वाङ्मनः कायलक्षणेन योगेन युक्तो योगयुक्तः प्रतिनेदमौचित्येन प्रवृत्तेः । तथा उपशान्तोऽनाकुखः कायचापला दिरहितः । श्रविदेवकः न कचिपुचितेनादरवान् । क्रोधादीनां विश्लेषक इत्यन्ये । य इयंभूतः स निकुरिति सूत्रार्थः ॥ १० ॥ जो सदा हु गामकंटए, अक्कोस पहारतजणा ॥ नयनेरवसद्दसप्पहासे, समसुददुरकसदे या जे स निस्कू ॥ ११ ॥
( श्रवचूरिः ) यः सहते ग्रामा इन्द्रियाणि तद्दुःखहेतून् कंटकान् । तानेवाद | क्रोशान् जकारादिनिः । प्रहारान् कशादिनिः । तर्जनामसूयादिनिः । नैरवजया अत्यन्तजयानकाः शब्दाः सप्रहासा यत्र स्थान इति गम्यम् । वेताला दिकृतार्त्तनादाहदास इत्यर्थः । अत्रोपसर्गेषु सत्सु समसुखदुःखसदश्च योऽचालितसामायिकनावः स निक्षुरिति ॥ ११ ॥
( श्रर्थ. ) वली जो सहर इत्यादि सूत्र ( जो के० ) यः एटले जे ( गामकंटए ho ) ग्रामकंटकान् एटले इंडियाने कंटक समान दुःखना थापनार एवा ( कोसपहारतऊणार्ड के० ) श्राक्रोशप्रहारतर्जना: एटले याक्रोश ते तुतकारी वचन, प्र दार ते कशा ( चावक ) प्रमुख वडे ताडना थने तर्जना ते मत्सरना वचन प्रत्ये ( व के० ) च एटले वली ( जय नेरवसदसप्पहासे के० ) नैरवजयशब्दप्रहासे पटले अतिशय चाकरा जयने उपजावनारा, अहदास सहित एवा वेतालादिकना शब्द ज्यां के एवा स्थानकने विषे ( जे के० ) यः एटले जे ( समसुकसदे के० ) समसुख दुःखसद्ः एटले समताथी सुखदुःखने समान गणनारा एवा होय. ( स के० ) सः एटले ते ( चिरकृ के० ) निक्षुः एटले साधु कद्देवाय ते ॥ ११ ॥
( दीपिका. ) किंच । यः साधुः सम्यक् ग्रामकंटकान् सहते । याना इन्द्रियाणि तेषां दुःखहेतवः कंटकास्तान् । खरूपत एवात् । याक्रोशान् प्रदारान् वर्जनाचेति । तत्र थाक्रोशा जकारादिनिः । प्रदाराः कशादिनिः । तर्जना यस्यादिनिः । तथा रवजया थत्यन्तरौऽजयजनकाः शब्दाः सप्रदासा यस्मिन् स्थान इति गम्यते ।
!
