________________
६१६ राय धनपतसिंघ बहारका जैनागमसंग्रह नाग तेतालीस (४३) - मा. किन पर्यायानिधानान्येवमादीनि यथोक्तलक्षणानि भवन्ति । केषामित्याह । तपःसंयमरतानां जावसाधूनामिति गाथार्थः ॥ ॥ प्रतिपादितमेकार्थिकद्वार मिदानी लिङ्गद्वारं व्याचिख्यासुराह ॥ संवेगो निवेगो, विसयविवेगो सुसीलसंसग्गो ॥ - राहणंतवो ना - दंसणचरितविण अ ॥ १५ ॥ व्याख्या ॥ संवेगो मोक्षसुखानिलाषः, निर्वेदः संसारविषयः, विषय विवेको विषयपरित्यागः, सुशीलसंसर्गः शीलवद्भिः संसर्गः, तथा आराधना चरमकाले निर्यापणरूपा, तपो यथाशक्त्यनशनाद्यासेवनम्, ज्ञानं यथावस्थित पदार्थ विषय मित्यादि । दर्शनं नैसर्गिकादि । चारित्रं सामायिकादि । विनयश्च ज्ञानादिविषय इति गाथार्थः ॥ ॥ तथा ॥ खंती अ मद्दवजव, विमुत्तया तद श्री तितिरका ॥ श्रवस्सगपरिसुद्धी, होंति निरकुलिंगाइ ॥ १६ ॥ व्याख्या ॥ क्षान्तिश्चाक्रोशा दिश्रवणेऽपि क्रोधत्यागश्च । मार्दवार्जव विमुक्ततेति । जात्या दिजावेऽपि मानत्यागान्मार्दवं, परस्मिन्निकृतिपरेऽपि मायापरित्याग आर्जवं, धर्मोपकरणेष्वप्यमूर्छा विमुक्तता, तथाशनाद्यलाभेऽप्यदीनता । कुदादिपरीषहोपनिपातेऽपि ति - तिक्षा, तथा आवश्यकपरिशुद्धिश्चावश्यं करणीययोग निरतिचारता च जवन्ति निकोनवसाधोर्लिङ्गान्यनन्तरोदितानि संवेगादीनीति गाथार्थः ॥ ॥ व्याख्यातं लिङ्गद्वारमवयवद्वारमाह ॥ श्रघ्नयणगुणी निक्कू, न सेस इइ णो पइन्न को देऊ ॥ गुणत्ता
देऊ, को दितो सुवन्नमिव ॥ १७ ॥ व्याख्या ॥ अध्ययनगुणी प्रक्रान्ताध्यनोक्त गुणवान् निर्भावसाधुर्भवतीति । तत्स्वरूपमेतत् । न शेषस्तङ्गुणरहित इति नः प्रतिज्ञास्माकं पक्षः । को हेतुः कोऽत्र पक्षधर्म इत्याशंक्याह । अगुणत्वादिति हेतुः । विद्यमानगुणोऽगुणस्तद्भावस्तत्त्वं तस्मादित्ययं हेतुरध्ययनगुणशून्यस्य नि
त्वप्रतिषेधः साध्य इति । को दृष्टान्तः किंपुनरत्र निदर्शन मित्याशंक्याह । सुवर्णमिव यथा सुवर्णं स्वगुणरहितं सुवर्णं न जवति तद्वदिति गार्यार्थः ॥ ॥ सुवर्णगुणानाह ॥ विसघाइरसायण मंगलच विणिए पयादिणावत्ते ॥ गुरुए अडन कुबे, सुन्ने गुणा जाि ॥ १८ ॥ व्याख्या ॥ विषघाति विषघातनसमर्थ, रसायनं वयस्तम्जनकर्तृ, मंगलार्थं मंगल प्रयोजनं, विनीतं यथेष्टकटकादिप्रकारसंपादनेन । प्रदक्षिणावर्त्तं तप्यमानं प्राद दियेनावर्त्तते, गुरु सारोपेतं यदाह्यं नाग्निना दह्यते । कुथनीयं न कदाचिदपि कुथतीत्येते ऽष्टावनन्तरोदिताः सुवर्णे सुवर्ण विषया गुणा गणितास्तत्स्वरूपकैरिति गा॥ उक्ताः सुवर्णगुणाः सांप्रतमुपनयमाद ॥ चजकारणपरिसुद्ध, कसबेअसतावतालणाए अ ॥ जं तं विसघाइरसायलाई गुणसंजु होइ ॥ १८५ ॥ ॥ व्याख्या ॥ चतुःकारण परिशुद्धं चतुःपरीक्षायुक्तमित्यर्थः । कथमित्याह । कषबेपानाचे । कषेण बेदेन तापेन ताडनया च यदेवंविधं तद्विषघाति
थार्थः ॥
I